A sexta letra do alfabeto hebraico é chamado de "Vav" (pronuncia-se "vahv") e tem o som de "v" como "videira".
No hebraico moderno, a letra Vav pode aparecer de três formas:
No hebraico moderno, a letra Vav pode aparecer de três formas:
Nota: No hebraico antigo, Vav poderia ser pronunciado "w" e algumas vezes transliterado como "w"; no entanto, no hebraico moderno Vav é pronunciado como um som de "v". Vav também pode funcionar como uma "vogal consonantal" nos textos hebraicos.
Sumário
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Informação Avançada
A letra Vav é a sexta letra do Aleph-Bet, com o valor numérico de seis. O pictograma Vav parece uma estaca da tenda, enquanto que a escrita hebraica clássica (ketav Ashurit) é constituída de uma linha vertical e Yod conjugado. O significado da palavra vav é "gancho", como um gancho de conexão usada quando o Tabernáculo (tenda) foi montado.
1. O Mistério do Vav
O primeiro Vav na Torá ocorre em Gênesis 1:1:
1. O Mistério do Vav
O primeiro Vav na Torá ocorre em Gênesis 1:1:
A colocação do Vav sugere dois dos seus poderes conectivos essenciais:
Juntando-se os céus e a terra implica a conexão entre as questões espirituais e terrenas.
Já que ocorre na letra 22 na Torá ligado à sexta palavra, (et), alude à conexão criativa entre todas as letras. Vav é, portanto, a força de conexão de Deus, o divino "gancho" que une o céu e a terra.
2. Vav e o Tabernáculo (mishkan)
A palavra Vav é usada em Êxodo 27:9-10 para se referir aos ganchos de prata presos à lugares (chamados amudim) que foram usados para segurar a cortina (yeriah) que inclui o tabernáculo:
Juntando-se os céus e a terra implica a conexão entre as questões espirituais e terrenas.
Já que ocorre na letra 22 na Torá ligado à sexta palavra, (et), alude à conexão criativa entre todas as letras. Vav é, portanto, a força de conexão de Deus, o divino "gancho" que une o céu e a terra.
2. Vav e o Tabernáculo (mishkan)
A palavra Vav é usada em Êxodo 27:9-10 para se referir aos ganchos de prata presos à lugares (chamados amudim) que foram usados para segurar a cortina (yeriah) que inclui o tabernáculo:
Assim como o tabernáculo era a habitação de Deus, enquanto os israelitas viajaram pelo deserto, por isso a Torá é a habitação de Sua palavra hoje. Portanto, os escribas desenvolveram a idéia de que o rolo de Torah era para ser construído na forma do tabernáculo. Chamaram cada folha de um rolo de pergaminho um yeriah, nomeado para a cortina do tabernáculo (há cerca de 50 yeriot por rolo) e cada coluna de texto um amud, nomeado para o lugar da corte do tabernáculo.
Agora, uma vez que cada cortina do tabernáculo estava presa ao seu lugar por meio de um gancho de prata (vav), os escribas faziam cada coluna de texto para começar com uma letra Vav, assim, "enganchando" o texto ao pergaminho:
Agora, uma vez que cada cortina do tabernáculo estava presa ao seu lugar por meio de um gancho de prata (vav), os escribas faziam cada coluna de texto para começar com uma letra Vav, assim, "enganchando" o texto ao pergaminho:
As leis de escrever um rolo da Torá são chamadas soferut. Existem mais de 4.000 "leis" ou regras utilizadas pelos escribas para preparar um pergaminho kosher. Por exemplo, a Torá deve conter exatamente 304.805 letras bem formadas no 248 amudim (colunas ou páginas). Cada yeriah (folha de pergaminho) deve vir da pele de um animal kosher que foi especialmente perpared para fins de escrita. Tintas especiais são usadas e sempre que um escriba escreve qualquer um dos sete nomes de Deus, ele deve dizer uma bênção (l'shem k'dushat Hashem) e mergulhar sua pena em tinta fresca.
Um rolo da Torá não pode conter nenhum erro de qualquer tipo ou é considerado passul (inválido). Cada linha de cada amud é lida cuidadosamente (para trás) pelo sofer e comparado com uma cópia de trabalho (chamada Tikun). Se for detectado um erro em um yeriah, ele deve ser removido do livro e enterrado em um genizah, uma espécie de "cemitério" ou repositório de textos sagrados (o mais famoso é o genizah Cairo Genizah).
3. A Barriga da Torá
Um Vav super-dimensionado marca o "centro" de toda a Torá (Levítico 11:42):
Um rolo da Torá não pode conter nenhum erro de qualquer tipo ou é considerado passul (inválido). Cada linha de cada amud é lida cuidadosamente (para trás) pelo sofer e comparado com uma cópia de trabalho (chamada Tikun). Se for detectado um erro em um yeriah, ele deve ser removido do livro e enterrado em um genizah, uma espécie de "cemitério" ou repositório de textos sagrados (o mais famoso é o genizah Cairo Genizah).
3. A Barriga da Torá
Um Vav super-dimensionado marca o "centro" de toda a Torá (Levítico 11:42):
Apropriadamente bastante, a palavra em que este Vav ocorre é gachon, que significa "barriga".
4. Vav é uma figura de Homem
Uma vez que Vav representa o número seis, que tem sido associado como o número do homem na tradição judaica:
O homem foi criado no sexto dia
O homem trabalha durante seis dias - o reino do chol e o mundano
Há seis milênios antes da vinda do Mashiach
A "besta" é identificado como o "número de um homem" - 666 (Apocalipse 13:18)
5. O Vav quebrado
Soferut (ou seja, as leis sobre as artes dos escribas de escrever Sefrei Torah) exige que todas as letras hebraicas serem bem formadas - ou seja, nenhuma letra pode tocar outras letras e nenhuma letra pode ser mal formada, quebrada, ou de outra forma ilegível. No entanto, há uma exceção estranha a estas regras relativas à Vav que aparece na palavra "Shalom" Números 25:12:
4. Vav é uma figura de Homem
Uma vez que Vav representa o número seis, que tem sido associado como o número do homem na tradição judaica:
O homem foi criado no sexto dia
O homem trabalha durante seis dias - o reino do chol e o mundano
Há seis milênios antes da vinda do Mashiach
A "besta" é identificado como o "número de um homem" - 666 (Apocalipse 13:18)
5. O Vav quebrado
Soferut (ou seja, as leis sobre as artes dos escribas de escrever Sefrei Torah) exige que todas as letras hebraicas serem bem formadas - ou seja, nenhuma letra pode tocar outras letras e nenhuma letra pode ser mal formada, quebrada, ou de outra forma ilegível. No entanto, há uma exceção estranha a estas regras relativas à Vav que aparece na palavra "Shalom" Números 25:12:
"Eis que eu estou dando a ele a minha aliança de paz".
Em um rolo da Torá, a palavra shalom seria escrita assim:
Em um rolo da Torá, a palavra shalom seria escrita assim:
Qual é o significado desta Vav quebrado?
A história em Números capítulo 25 é sobre Phineas (o neto de Arão, o sacerdote) e seu zelo para remover o mal de Israel, dirigindo uma lança através de um homem que estava fornicando com uma mulher moabita. Por conta do ato de Phineas, Deus parou a praga e Israel foi libertado da destruição. De um ponto de vista messiânico, podemos ver que Phineas é um tipo de Yeshua, pois está escrito que "ele foi zeloso pelo seu Deus e fez expiação para o povo de Israel" (Números 25:13).
Em um nível "sod" nós podemos ainda mais pensar neste Vav quebrado como imagem do quebrantamento do Messias para a nossa libertação definitiva. Como assim? Bem, desde que Vav representa o número de homem, o Vav quebrado representa um homem que está quebrado. Neste versículo particular (verso), o homem foi quebrado por causa de um pacto de paz que trouxe expiação para Israel - uma outra imagem do Messias Yeshua e sua libertação final para nós.
6. O Vav, Messias, e Nova Criação
Quando Deus criou primeiro as "gerações" dos céus e da terra, a palavra toledot (תולדות) é usadA (Gn 2:4). Refere-se a ordem criada antes do pecado e da queda de Adão e Eva. Após a queda de Adão, no entanto, a palavra é escrita de forma diferente no texto hebraico, com uma letra Vav faltando (ou seja, como תלדות). A partir daí, cada vez que a frase, "estas são as gerações de" ocorre nas Escrituras (uma forma estereotipada de enumerar as gerações dos cabeças de família), a palavra está escrita "defeituosa", com o Vav faltando (ו). O Vav foi "perdido". No entanto, quando chegamos a Ruth 4:18 a frase: "Estas são as gerações de Perez' é escrito com o ausente Vav restaurado (ou seja, como תולדות). Em toda a Escritura, os dois únicos lugares onde nós vemos a ortografia restaurada está em Gênesis 2:4 e Rute 4:18, o que leva à questão de saber que conexão pode haver entre a criação dos céus e da terra, a queda da humanidade, e da criação da linha familiar de Perez?
A história em Números capítulo 25 é sobre Phineas (o neto de Arão, o sacerdote) e seu zelo para remover o mal de Israel, dirigindo uma lança através de um homem que estava fornicando com uma mulher moabita. Por conta do ato de Phineas, Deus parou a praga e Israel foi libertado da destruição. De um ponto de vista messiânico, podemos ver que Phineas é um tipo de Yeshua, pois está escrito que "ele foi zeloso pelo seu Deus e fez expiação para o povo de Israel" (Números 25:13).
Em um nível "sod" nós podemos ainda mais pensar neste Vav quebrado como imagem do quebrantamento do Messias para a nossa libertação definitiva. Como assim? Bem, desde que Vav representa o número de homem, o Vav quebrado representa um homem que está quebrado. Neste versículo particular (verso), o homem foi quebrado por causa de um pacto de paz que trouxe expiação para Israel - uma outra imagem do Messias Yeshua e sua libertação final para nós.
6. O Vav, Messias, e Nova Criação
Quando Deus criou primeiro as "gerações" dos céus e da terra, a palavra toledot (תולדות) é usadA (Gn 2:4). Refere-se a ordem criada antes do pecado e da queda de Adão e Eva. Após a queda de Adão, no entanto, a palavra é escrita de forma diferente no texto hebraico, com uma letra Vav faltando (ou seja, como תלדות). A partir daí, cada vez que a frase, "estas são as gerações de" ocorre nas Escrituras (uma forma estereotipada de enumerar as gerações dos cabeças de família), a palavra está escrita "defeituosa", com o Vav faltando (ו). O Vav foi "perdido". No entanto, quando chegamos a Ruth 4:18 a frase: "Estas são as gerações de Perez' é escrito com o ausente Vav restaurado (ou seja, como תולדות). Em toda a Escritura, os dois únicos lugares onde nós vemos a ortografia restaurada está em Gênesis 2:4 e Rute 4:18, o que leva à questão de saber que conexão pode haver entre a criação dos céus e da terra, a queda da humanidade, e da criação da linha familiar de Perez?
O nome "Perez" (פרץ) significa "rompimento" (de paratz, que significa "atravessar"). Deus iria "atravessar" as famílias da humanidade, a fim de restaurar a criação de volta à sua intenção original. A letra Vav representa o homem, e a primeira Vav na Torá está associada com o "primeiro e o último homem", como visto em Gênesis 1:1:
O Vav Restaurado é uma imagem do Mashiach que iria descender das "gerações" de Perez. Ele seria o único a romper as portas da morte em nosso favor. Assim como o Vav original foi perdido pelo primeiro Adão e seu pecado, assim o Vav é restaurado a obediência do "Segundo Adão", o Mashiach Yeshua.