Os Eclipses Lunares vão causar as "Quatro Luas de Sangue" em 2014 e 2015?
Escrito pelo Dr. Danny R. Faulkner - em 12 de julho de 2013
Mark Biltz é o fundador da El Shaddai Ministérios, uma raiz hebraica de recursos e ministério de ensino localizado perto de Tacoma, Washington. Recentemente Biltz tem atraído a atenção em apresentações e vídeos do YouTube sobre a profecia do fim dos tempos e da volta do Senhor. Ele discute o significado de quatro eclipses lunares totais que vão cair sobre as datas da Páscoa e Sucot, em 2014 e 2015. A crucificação de Jesus aconteceu na época da Páscoa, e Biltz acredita que a segunda vinda de Cristo deve acontecer em Sucot, por isso ele argumenta que esse evento relativamente incomum de quatro eclipses lunares sobre estas quatro datas tem grande significado. Ele também menciona dois eclipses solares em 2015 com implicações proféticas. Por causa que eclipses lunares totais muitas vezes aparecem em vermelho, as pessoas às vezes chamam de lua totalmente eclipsada uma "lua de sangue." Portanto, Biltz sugere que estes eclipses são um cumprimento da profecia em Joel 2:31 do sol se escurecendo e da lua se tornando em sangue e sugere que eles podem pressagiar o retorno do Senhor. Outros, como John Hagee, começaram a falar sobre isso também. Vamos examinar algumas dessas reivindicações.
Por que eclipses lunares totais geralmente aparecem vermelhos?
Um eclipse lunar ocorre quando a sombra da Terra (umbra) cai na lua. Se a sombra da terra cobre completamente a lua, é um eclipse total. Mas um eclipse lunar parcial acontece se umbra da Terra cobre apenas parcialmente a lua. Porque a Terra tem uma atmosfera que desvia a luz em torno de sua borda, a umbra da Terra não é completamente escura. Então, a lua totalmente eclipsada vai refletir a cor da luz contida na sombra da Terra. A atmosfera da Terra espalha a luz de comprimento de onda mais curto (verde através do violeta), deixando a maioria da luz de comprimento de onda mais longo (vermelho, laranja e amarelo) na umbra da Terra. É por isso que os pores do sol e os nasceres do sol geralmente são vermelhos, e porque a maioria dos eclipses lunares são vermelhos.
Escrito pelo Dr. Danny R. Faulkner - em 12 de julho de 2013
Mark Biltz é o fundador da El Shaddai Ministérios, uma raiz hebraica de recursos e ministério de ensino localizado perto de Tacoma, Washington. Recentemente Biltz tem atraído a atenção em apresentações e vídeos do YouTube sobre a profecia do fim dos tempos e da volta do Senhor. Ele discute o significado de quatro eclipses lunares totais que vão cair sobre as datas da Páscoa e Sucot, em 2014 e 2015. A crucificação de Jesus aconteceu na época da Páscoa, e Biltz acredita que a segunda vinda de Cristo deve acontecer em Sucot, por isso ele argumenta que esse evento relativamente incomum de quatro eclipses lunares sobre estas quatro datas tem grande significado. Ele também menciona dois eclipses solares em 2015 com implicações proféticas. Por causa que eclipses lunares totais muitas vezes aparecem em vermelho, as pessoas às vezes chamam de lua totalmente eclipsada uma "lua de sangue." Portanto, Biltz sugere que estes eclipses são um cumprimento da profecia em Joel 2:31 do sol se escurecendo e da lua se tornando em sangue e sugere que eles podem pressagiar o retorno do Senhor. Outros, como John Hagee, começaram a falar sobre isso também. Vamos examinar algumas dessas reivindicações.
Por que eclipses lunares totais geralmente aparecem vermelhos?
Um eclipse lunar ocorre quando a sombra da Terra (umbra) cai na lua. Se a sombra da terra cobre completamente a lua, é um eclipse total. Mas um eclipse lunar parcial acontece se umbra da Terra cobre apenas parcialmente a lua. Porque a Terra tem uma atmosfera que desvia a luz em torno de sua borda, a umbra da Terra não é completamente escura. Então, a lua totalmente eclipsada vai refletir a cor da luz contida na sombra da Terra. A atmosfera da Terra espalha a luz de comprimento de onda mais curto (verde através do violeta), deixando a maioria da luz de comprimento de onda mais longo (vermelho, laranja e amarelo) na umbra da Terra. É por isso que os pores do sol e os nasceres do sol geralmente são vermelhos, e porque a maioria dos eclipses lunares são vermelhos.
No entanto, uma ampla gama de cor e brilho podem ser encontrados em eclipses lunares. Isto é baseado em condições atmosféricas do momento, incluindo os níveis de poeira e umidade. Embora a cor de alguns eclipses lunares totais podem ser comparados com sangue, outros são mais alaranjados, semelhante a uma abóbora. Ainda outros eclipses parecem amarelos, e alguns são muito escuros - virtualmente preto. Um dos mais incomuns eclipses lunares totais foi o muito longo em 6 de Julho de 1982. Metade da umbra da Terra era tão escura quanto o carvão, mas a outra metade era bastante brilhante e tinha uma cor como de pêssego. Ninguém vivo poderia se lembrar de um eclipse lunar de tal aparência tão incomum, nem havia quaisquer relatos similares de eclipses passados. Em suma, a maioria dos eclipses lunares não parecem sangue, sendo assim, é um pouco presunçoso assumir que qualquer determinado eclipse futuro - ou, neste caso, quatro eclipses - devem necessariamente ser "luas de sangue."
Quão incomuns são os eclipses lunares totais?
Os eclipses lunares totais não são incomuns; vão haver 85 eclipses lunares totais no século XXI. O maior período de tempo entre dois eclipses lunares totais consecutivos é de apenas três anos. Entre estas "estiagens" serão ocorrências de três ou até quatro eclipses lunares totais, cada um, separados por cerca de seis meses. Um pouco mais do que metade da superfície da terra podem testemunhar, pelo menos, uma porção de um eclipse particular. Assim, a partir de qualquer local determinado, os eclipses lunares totais não são tão comuns como estas estatísticas poderiam sugerir.
Mas o que dizer da coincidência dos quatro eclipses de 2014-2015 com a Páscoa e Sucot?
Isto, também, não é tão notável como tem sido afirmado. Uma vez que um eclipse lunar ocorre quando a sombra da Terra é lançada sobre a lua, um eclipse lunar só pode acontecer quando a Terra está entre o Sol e a lua. Isto acontece uma vez por mês quando a fase da lua cheia (totalmente iluminada como vista da Terra). Mas não há um eclipse lunar na lua cheia de cada mês, por isso não deve ser mais do que isso.
A órbita da lua em torno da Terra é inclinada um pouco mais de cinco graus em relação ao plano da órbita da Terra em torno do Sol (conhecida como eclíptica). Então, normalmente a lua cheia está acima ou abaixo da umbra da Terra, e nenhum eclipse ocorre. Todos os meses a órbita da lua cruza o plano da órbita da Terra em torno do Sol em dois pontos, pontos que nós chamamos de nós lunares. Se a lua cheia ocorre quando a lua está perto de um nó, em seguida, há um eclipse lunar. (Por outro lado, uma lua nova, neste momento resulta em um eclipse solar.)
Quão incomuns são os eclipses lunares totais?
Os eclipses lunares totais não são incomuns; vão haver 85 eclipses lunares totais no século XXI. O maior período de tempo entre dois eclipses lunares totais consecutivos é de apenas três anos. Entre estas "estiagens" serão ocorrências de três ou até quatro eclipses lunares totais, cada um, separados por cerca de seis meses. Um pouco mais do que metade da superfície da terra podem testemunhar, pelo menos, uma porção de um eclipse particular. Assim, a partir de qualquer local determinado, os eclipses lunares totais não são tão comuns como estas estatísticas poderiam sugerir.
Mas o que dizer da coincidência dos quatro eclipses de 2014-2015 com a Páscoa e Sucot?
Isto, também, não é tão notável como tem sido afirmado. Uma vez que um eclipse lunar ocorre quando a sombra da Terra é lançada sobre a lua, um eclipse lunar só pode acontecer quando a Terra está entre o Sol e a lua. Isto acontece uma vez por mês quando a fase da lua cheia (totalmente iluminada como vista da Terra). Mas não há um eclipse lunar na lua cheia de cada mês, por isso não deve ser mais do que isso.
A órbita da lua em torno da Terra é inclinada um pouco mais de cinco graus em relação ao plano da órbita da Terra em torno do Sol (conhecida como eclíptica). Então, normalmente a lua cheia está acima ou abaixo da umbra da Terra, e nenhum eclipse ocorre. Todos os meses a órbita da lua cruza o plano da órbita da Terra em torno do Sol em dois pontos, pontos que nós chamamos de nós lunares. Se a lua cheia ocorre quando a lua está perto de um nó, em seguida, há um eclipse lunar. (Por outro lado, uma lua nova, neste momento resulta em um eclipse solar.)
Há duas vezes por ano, quando os nós são mais ou menos alinhados com a lua cheia. Estas épocas de eclipses são pouco mais de um mês longo, e eles são separados por um pouco menos de seis meses. Precessa a órbita da Lua em um período de 18,6 anos, de modo que as épocas de eclipse deslocam cerca de 20 dias mais cedo a cada ano. O resultado é que a possibilidade de eclipses lunares acontecendo em torno dos tempos de Páscoa e Sucot (que são seis meses de intervalo) repete cerca de metade deste período de 18,6 anos. Por exemplo, em 1995-1996, havia quatro eclipses lunares (nem todos eram totais) - dois que caíram na Páscoa e os outros dois dentro de um dia de Sukkot.1 Eu montei um telescópio para visualização pública durante os eclipses lunares totais em setembro de 1996 e mencionei para as pessoas que compareceram a profecia de Joel e o momento do eclipse com Sucot.
Mas não é incomum ter um eclipse lunar no mesmo dia que a Páscoa ou Sucot?
Não, na verdade não é tão incomum. Lembre-se, um eclipse lunar ocorre apenas na lua cheia. Nós não seguimos um calendário estritamente lunar hoje, mas a maioria das pessoas antigas, incluindo os hebreus, seguiam. Seus meses começavam com a primeira aparição da lua crescente da lua nova, que é um ou dois dias após a nossa definição moderna de uma lua nova (quando a Lua e o Sol estão em conjunção longitudinal). Calculando a partir deste ponto, 14 dias depois, ou o décimo quinto dia do mês, sempre coincide com a Lua cheia.2
O ano civil, começava perto do equinócio de outono no primeiro dia do primeiro mês, e os judeus ainda hoje celebram Rosh Hashaná (Ano Novo) desta maneira. No entanto, no Sinai, Deus estabeleceu que o ano cerimonial iria começar na primavera, seis meses antes. As festas que os hebreus estavam a observar neste calendário cerimonial são registradas em Levítico 23. a Páscoa é o décimo quinto dia do primeiro mês e Sucot começa no décimo quinto dia do sétimo mês, seis meses depois da Páscoa. Assim, a Páscoa e o Sukkot estão sempre na lua cheia e sempre seis meses de intervalo.
Há cerca de 29,5 dias em um mês lunar e, portanto, 354 dias em 12 meses lunares. Isto contrasta com cerca de 365 dias em um ano solar, assim que alguns ajustes devem ser feitos para manter calendários solar e lunar sincronizados. Os ajustes mais fáceis são para alternar entre 29 e 30 dias por mês e de adicionar, um mês intercalado adicional sobre cada três anos. Eventualmente, os hebreus adotaram o ciclo Metônico, um método de adicionar meses intercalares adequadamente em um ciclo de 19 anos, mas é duvidoso que eles adotaram isto imediatamente.3 O primeiro de cada mês, inicialmente, pode ter sido determinado por observação, mas, eventualmente, como hoje, uma fórmula determinada quando o primeiro de cada mês, aconteceu, e que o algoritmo quase sempre corresponde ao que seria normalmente observamos como o início do mês.
Um eclipse lunar deve acontecer exatamente na lua cheia. Em um calendário lunar o quinze do mês cai sobre ou dentro de um dia de lua cheia exata, portanto, qualquer eclipse lunar deve estar sobre ou dentro de um dia do décimo quinto dia do mês. Assim, qualquer eclipse lunar que acontece perto dos equinócios deve cair sobre ou dentro de um dia de Páscoa (primavera) ou Sukkot (outono). Portanto, a coincidência desses festivais com eclipses lunares não é tão rara quanto Biltz implica.
Ilustrando as Coincidências Recentes dos Eclipses Lunares com a Páscoa e o Sukkot
Mas não é incomum ter um eclipse lunar no mesmo dia que a Páscoa ou Sucot?
Não, na verdade não é tão incomum. Lembre-se, um eclipse lunar ocorre apenas na lua cheia. Nós não seguimos um calendário estritamente lunar hoje, mas a maioria das pessoas antigas, incluindo os hebreus, seguiam. Seus meses começavam com a primeira aparição da lua crescente da lua nova, que é um ou dois dias após a nossa definição moderna de uma lua nova (quando a Lua e o Sol estão em conjunção longitudinal). Calculando a partir deste ponto, 14 dias depois, ou o décimo quinto dia do mês, sempre coincide com a Lua cheia.2
O ano civil, começava perto do equinócio de outono no primeiro dia do primeiro mês, e os judeus ainda hoje celebram Rosh Hashaná (Ano Novo) desta maneira. No entanto, no Sinai, Deus estabeleceu que o ano cerimonial iria começar na primavera, seis meses antes. As festas que os hebreus estavam a observar neste calendário cerimonial são registradas em Levítico 23. a Páscoa é o décimo quinto dia do primeiro mês e Sucot começa no décimo quinto dia do sétimo mês, seis meses depois da Páscoa. Assim, a Páscoa e o Sukkot estão sempre na lua cheia e sempre seis meses de intervalo.
Há cerca de 29,5 dias em um mês lunar e, portanto, 354 dias em 12 meses lunares. Isto contrasta com cerca de 365 dias em um ano solar, assim que alguns ajustes devem ser feitos para manter calendários solar e lunar sincronizados. Os ajustes mais fáceis são para alternar entre 29 e 30 dias por mês e de adicionar, um mês intercalado adicional sobre cada três anos. Eventualmente, os hebreus adotaram o ciclo Metônico, um método de adicionar meses intercalares adequadamente em um ciclo de 19 anos, mas é duvidoso que eles adotaram isto imediatamente.3 O primeiro de cada mês, inicialmente, pode ter sido determinado por observação, mas, eventualmente, como hoje, uma fórmula determinada quando o primeiro de cada mês, aconteceu, e que o algoritmo quase sempre corresponde ao que seria normalmente observamos como o início do mês.
Um eclipse lunar deve acontecer exatamente na lua cheia. Em um calendário lunar o quinze do mês cai sobre ou dentro de um dia de lua cheia exata, portanto, qualquer eclipse lunar deve estar sobre ou dentro de um dia do décimo quinto dia do mês. Assim, qualquer eclipse lunar que acontece perto dos equinócios deve cair sobre ou dentro de um dia de Páscoa (primavera) ou Sukkot (outono). Portanto, a coincidência desses festivais com eclipses lunares não é tão rara quanto Biltz implica.
Ilustrando as Coincidências Recentes dos Eclipses Lunares com a Páscoa e o Sukkot
Estamos entusiasmados por anunciar um novo programa em nosso Planetário Stargazers no Museu da Criação. Fires in the Sky: The Sun Grazing Comets que vem apenas a alguns meses antes do sol pastar o Cometa ISON fazendo com ele passe em torno do sol no final deste ano. |
Para ilustrar a frequência da coincidência de eclipses lunares com a Páscoa e o Sukkot, considere os 230 eclipses lunares de todos os tipos (totais, parciais e de penumbra) durante o século XX (1901-2000). A Tabela I lista os 39 eclipses lunares no século XX que coincidiram com a Páscoa ou o Sukkot (a Páscoa é sempre em março ou abril, e o Sukkot sempre é em setembro ou outubro). Muitas das datas de eclipses lunares correspondem exatamente as datas da Páscoa ou Sukkot. Outros estão fora por um dia, e alguns estão fora por dois dias.
Há pelo menos cinco razões pelas quais esses eclipses não correspondem exatamente as datas dos feriados. Primeiro, o algoritmo para a determinação do início dos meses de hebraicos resulta no primeiro dia de cada mês caindo um ou dois dias após a lua nova astronômica. Esta diferença de um ou dois dias faz com que o décimo quinto dia de cada mês, variar por um ou dois dias de lua cheia astronômica, que é quando um eclipse lunar deve ocorrer. Segundo, a lua não se move em sua órbita a uma taxa uniforme, de modo que o tempo entre as fases nova e cheia varia um pouco. Terceiro, a data de cada eclipse está listado para o Tempo Universal (UT, que para os nossos propósitos pode ser tratado como o mesmo que Greenwich Mean Time [GMT]), de meio eclipse. Isto significa que muitos dos eclipses abrangem dois dias em UT.
Quarto, uma vez que os eclipses lunares são vistos à noite e nós mudamos nosso dia de calendário à meia-noite, os eclipses lunares devem abranger dois dias, contados localmente de qualquer maneira. Quinto, há uma pequena ambiguidade quanto à data da Páscoa e Sucot. Em nossa convenção moderna começamos nossos dias à meia-noite, mas na contagem hebraica o dia começa ao pôr do sol. Na maioria dos calendários as datas da Páscoa e Sucot são listados como a data convencional em que o sol iria iniciar as respectivas observâncias. Por exemplo, em 2013, dissemos que a Páscoa começou na noite de 25 de março, mas em Israel, começou em 26 de março, pois lá já era 26 de marco ao pôr do sol. As datas da Tabela I foram listadas de acordo com a convenção moderna, não as datas no cômputo hebraico.
Com essas ressalvas, podemos dizer que todos os 39 destes eclipses lunares coincidiram com a Páscoa ou Sucot. Isso é cerca de um sexto (39/230) dos eclipses lunares do século XX, que é o que seria de esperar, porque a Páscoa e o Sukkot acontecem em dois dos 12 meses. A freqüência relativamente alta é resultado da definição do décimo quinto dia do mês no calendário lunar. Portanto, mais uma vez, a coincidência de eclipses lunares com esses dois cumprimentos mais comum do que Biltz percebe.
De que ponto de vista alguém deve visualizar estes eclipses?
Há também uma questão de que a partir de que parte da terra deve-se visualizar estes eclipses para que eles constituem um sinal. Alguém poderia pensar que Jerusalém seria um local-chave, mas os primeiros três eclipses totais lunares em 2014-2015 não serão visíveis a partir de lá, e só o início do eclipse final será. Deve-se perguntar se um sinal de que poucas pessoas percebem é muito de um sinal.
E quanto aos dois eclipses solares em 2015?
Biltz afirma que os dois eclipses solares em 2015 pode ser um cumprimento da profecia do escurecimento do sol. Em um dos vídeos Biltz afirma que o primeiro eclipse (20 março de 2015) é no primeiro dia do ano cerimonial, atribuindo grande importância a este fato. Enquanto este é tecnicamente incorreto uma vez que o eclipse é no último dia do mês e do ano anterior, esta discrepância pode ser explicada da mesma forma como discutida acima para os eclipses lunares.
Tal como acontece com a coincidência de eclipses lunares com Páscoa e Sucot, a coincidência dos eclipses solares com o início do ano cerimonial hebraico é mais comum do que Biltz percebe, uma vez que ambos devem acontecer na lua nova. O ano cerimonial começa perto do equinócio vernal, por isso, quando um eclipse solar ocorre perto do equinócio vernal, o eclipse solar deve cair sobre ou dentro de um dia do primeiro dia do ano cerimonial. A Tabela II lista os 19 dos 228 eclipses solares no século XX que correspondem ao início do ano cerimonial hebraico. Algumas das advertências nas datas previamente discutidas se aplicam aqui também. A proporção de 19-228 é exatamente um duodécimo, que é o que seria de esperar, uma vez, por definição, qualquer eclipse solar perto do equinócio vernal deve coincidir com o Ano Novo hebraico cerimonial.
Quem vai testemunhar os dois eclipses solares em 2015?
O primeiro eclipse (março 20, 2015) é total. Tendo experimentado pessoalmente um eclipse solar total, posso testemunhar que um eclipse solar total é impressionante e inspirador. Portanto, um eclipse solar total poderia ser interpretado como um grande sinal para aqueles que testemunharem isso. Mas quantas pessoas vão testemunhar este eclipse particular? O caminho do eclipse está nos oceanos Atlântico Norte e do Ártico. A única terra que o caminho do eclipse vai cair em fazer são as Ilhas Faroé e Svalbard. A população da primeira é de 50.000 e esta última inferior a 3.000. O eclipse é de curta duração, e que o tempo pode ser nublado a maior parte do tempo na que latitude. Há uma boa chance de que algumas pessoas, se houver, verão realmente este eclipse.
O segundo eclipse solar (13 de setembro de 2015) é parcial e cai em Rosh Hashaná. Embora muitas pessoas têm experimentado um eclipse solar parcial, a maioria deles não tinha idéia de que algo estava acontecendo. Isto porque, a menos que um eclipse parcial seja muito perto de ser total, o sol não é sensivelmente esmaecido. Não realmente testemunhando esses eventos, mas em vez disso, basta saber que em algum lugar algum tipo de eclipses solares estão acontecendo parece que muito aquém de ser sinais específicos e espetaculares do fim dos tempos.
Sumário
Mark Biltz tem um estilo envolvente e, a julgar pela reação dos presentes nos vídeos, ele faz um caso muito convincente para o seu público. No entanto, a maioria dos presentes provavelmente sabe pouco, ou nada, sobre as circunstâncias e aparência de eclipses lunares e solares, por isso são facilmente impressionados. Biltz faz duas observações importantes. Primeiro, ele observa a coincidência destes eclipses com grandes festas judaicas. Segundo, ele aponta que estes quatro eclipses estão em uma fileira (uma tétrade). Admitidamente, reunindo tais fatores é raro, apesar de não exclusivo, mas não há nenhuma sugestão de que estes eclipses vão ser de outra forma excepcionais. As passagens bíblicas que se referem ao escurecimento do sol (Mateus 24:29; Joel 2:31) e a lua se tornando em de sangue (Joel 2:31) falam em termos muito apocalípticos, enfatizando as coisas assustadoras que os homens experienciam O calendário dos eclipses que Biltz chama a atenção, ao mesmo tempo interessante, fica muito aquém da espécie de sinais que farão com que os céus se abalem (Mateus 24:29).
Há pelo menos cinco razões pelas quais esses eclipses não correspondem exatamente as datas dos feriados. Primeiro, o algoritmo para a determinação do início dos meses de hebraicos resulta no primeiro dia de cada mês caindo um ou dois dias após a lua nova astronômica. Esta diferença de um ou dois dias faz com que o décimo quinto dia de cada mês, variar por um ou dois dias de lua cheia astronômica, que é quando um eclipse lunar deve ocorrer. Segundo, a lua não se move em sua órbita a uma taxa uniforme, de modo que o tempo entre as fases nova e cheia varia um pouco. Terceiro, a data de cada eclipse está listado para o Tempo Universal (UT, que para os nossos propósitos pode ser tratado como o mesmo que Greenwich Mean Time [GMT]), de meio eclipse. Isto significa que muitos dos eclipses abrangem dois dias em UT.
Quarto, uma vez que os eclipses lunares são vistos à noite e nós mudamos nosso dia de calendário à meia-noite, os eclipses lunares devem abranger dois dias, contados localmente de qualquer maneira. Quinto, há uma pequena ambiguidade quanto à data da Páscoa e Sucot. Em nossa convenção moderna começamos nossos dias à meia-noite, mas na contagem hebraica o dia começa ao pôr do sol. Na maioria dos calendários as datas da Páscoa e Sucot são listados como a data convencional em que o sol iria iniciar as respectivas observâncias. Por exemplo, em 2013, dissemos que a Páscoa começou na noite de 25 de março, mas em Israel, começou em 26 de março, pois lá já era 26 de marco ao pôr do sol. As datas da Tabela I foram listadas de acordo com a convenção moderna, não as datas no cômputo hebraico.
Com essas ressalvas, podemos dizer que todos os 39 destes eclipses lunares coincidiram com a Páscoa ou Sucot. Isso é cerca de um sexto (39/230) dos eclipses lunares do século XX, que é o que seria de esperar, porque a Páscoa e o Sukkot acontecem em dois dos 12 meses. A freqüência relativamente alta é resultado da definição do décimo quinto dia do mês no calendário lunar. Portanto, mais uma vez, a coincidência de eclipses lunares com esses dois cumprimentos mais comum do que Biltz percebe.
De que ponto de vista alguém deve visualizar estes eclipses?
Há também uma questão de que a partir de que parte da terra deve-se visualizar estes eclipses para que eles constituem um sinal. Alguém poderia pensar que Jerusalém seria um local-chave, mas os primeiros três eclipses totais lunares em 2014-2015 não serão visíveis a partir de lá, e só o início do eclipse final será. Deve-se perguntar se um sinal de que poucas pessoas percebem é muito de um sinal.
E quanto aos dois eclipses solares em 2015?
Biltz afirma que os dois eclipses solares em 2015 pode ser um cumprimento da profecia do escurecimento do sol. Em um dos vídeos Biltz afirma que o primeiro eclipse (20 março de 2015) é no primeiro dia do ano cerimonial, atribuindo grande importância a este fato. Enquanto este é tecnicamente incorreto uma vez que o eclipse é no último dia do mês e do ano anterior, esta discrepância pode ser explicada da mesma forma como discutida acima para os eclipses lunares.
Tal como acontece com a coincidência de eclipses lunares com Páscoa e Sucot, a coincidência dos eclipses solares com o início do ano cerimonial hebraico é mais comum do que Biltz percebe, uma vez que ambos devem acontecer na lua nova. O ano cerimonial começa perto do equinócio vernal, por isso, quando um eclipse solar ocorre perto do equinócio vernal, o eclipse solar deve cair sobre ou dentro de um dia do primeiro dia do ano cerimonial. A Tabela II lista os 19 dos 228 eclipses solares no século XX que correspondem ao início do ano cerimonial hebraico. Algumas das advertências nas datas previamente discutidas se aplicam aqui também. A proporção de 19-228 é exatamente um duodécimo, que é o que seria de esperar, uma vez, por definição, qualquer eclipse solar perto do equinócio vernal deve coincidir com o Ano Novo hebraico cerimonial.
Quem vai testemunhar os dois eclipses solares em 2015?
O primeiro eclipse (março 20, 2015) é total. Tendo experimentado pessoalmente um eclipse solar total, posso testemunhar que um eclipse solar total é impressionante e inspirador. Portanto, um eclipse solar total poderia ser interpretado como um grande sinal para aqueles que testemunharem isso. Mas quantas pessoas vão testemunhar este eclipse particular? O caminho do eclipse está nos oceanos Atlântico Norte e do Ártico. A única terra que o caminho do eclipse vai cair em fazer são as Ilhas Faroé e Svalbard. A população da primeira é de 50.000 e esta última inferior a 3.000. O eclipse é de curta duração, e que o tempo pode ser nublado a maior parte do tempo na que latitude. Há uma boa chance de que algumas pessoas, se houver, verão realmente este eclipse.
O segundo eclipse solar (13 de setembro de 2015) é parcial e cai em Rosh Hashaná. Embora muitas pessoas têm experimentado um eclipse solar parcial, a maioria deles não tinha idéia de que algo estava acontecendo. Isto porque, a menos que um eclipse parcial seja muito perto de ser total, o sol não é sensivelmente esmaecido. Não realmente testemunhando esses eventos, mas em vez disso, basta saber que em algum lugar algum tipo de eclipses solares estão acontecendo parece que muito aquém de ser sinais específicos e espetaculares do fim dos tempos.
Sumário
Mark Biltz tem um estilo envolvente e, a julgar pela reação dos presentes nos vídeos, ele faz um caso muito convincente para o seu público. No entanto, a maioria dos presentes provavelmente sabe pouco, ou nada, sobre as circunstâncias e aparência de eclipses lunares e solares, por isso são facilmente impressionados. Biltz faz duas observações importantes. Primeiro, ele observa a coincidência destes eclipses com grandes festas judaicas. Segundo, ele aponta que estes quatro eclipses estão em uma fileira (uma tétrade). Admitidamente, reunindo tais fatores é raro, apesar de não exclusivo, mas não há nenhuma sugestão de que estes eclipses vão ser de outra forma excepcionais. As passagens bíblicas que se referem ao escurecimento do sol (Mateus 24:29; Joel 2:31) e a lua se tornando em de sangue (Joel 2:31) falam em termos muito apocalípticos, enfatizando as coisas assustadoras que os homens experienciam O calendário dos eclipses que Biltz chama a atenção, ao mesmo tempo interessante, fica muito aquém da espécie de sinais que farão com que os céus se abalem (Mateus 24:29).
TABELA I
http://www.answersingenesis.org/articles/2013/07/12/lunar-eclipses-cause-blood-moons#table-1
TABELA II
http://www.answersingenesis.org/articles/2013/07/12/lunar-eclipses-cause-blood-moons#table-2
http://www.answersingenesis.org/articles/2013/07/12/lunar-eclipses-cause-blood-moons#table-1
TABELA II
http://www.answersingenesis.org/articles/2013/07/12/lunar-eclipses-cause-blood-moons#table-2
Notas de Rodapé
1. Ou seja, 15 de abril, 1995; 08 de outubro de 1995; 4 de abril de 1996; e 27 de setembro de 1996.
2. Apesar de podermos definir com precisão o momento de lua cheia hoje, observacionalmente a lua aparece cheia para dois a três dias.
3. Há alguma sugestão que o ciclo Metônico foi adotada durante o cativeiro da Babilônia, no mínimo.
1. Ou seja, 15 de abril, 1995; 08 de outubro de 1995; 4 de abril de 1996; e 27 de setembro de 1996.
2. Apesar de podermos definir com precisão o momento de lua cheia hoje, observacionalmente a lua aparece cheia para dois a três dias.
3. Há alguma sugestão que o ciclo Metônico foi adotada durante o cativeiro da Babilônia, no mínimo.