A terceira letra do alfabeto hebraico é chamado de "Gimel" (pronuncia-se "Geeh-mel") e tem o som de "g" como em "garota".
Em hebraico moderno, a letra Gimel pode aparecer em três formas:
Em hebraico moderno, a letra Gimel pode aparecer em três formas:
Manual Print (block): Escrever a versão impressa manual (ou a versão "bloco") de Gimel da seguinte forma:
As setas numeradas mostram a ordem e direção para desenhar as linhas (o retângulo cinza mostra as proporções de letras em uma célula de papel gráfico).
E a versão cursiva:
E a versão cursiva:
Note que o Gimel cursivo é formado usando um único traçado.
Nota: Como Bet, Gimel pode também algumas vezes ter um ponto no meio da letra (chamada de marca dagesh), mas hoje isso não afeta sua pronúncia: com ou sem o ponto ainda é pronunciado como "g", como em garota (historicamente, Gimel sem o ponto era pronunciado "gh").
Sumário
Nota: Como Bet, Gimel pode também algumas vezes ter um ponto no meio da letra (chamada de marca dagesh), mas hoje isso não afeta sua pronúncia: com ou sem o ponto ainda é pronunciado como "g", como em garota (historicamente, Gimel sem o ponto era pronunciado "gh").
Sumário
Informação Avançada
A letra Gimel é a terceira letra do Aleph-Bet, tendo o valor numérico: três. O pictograma Gimel é um camelo, e a "arquitetura" da letra hebraica clássica é algo como um homem construído a partir de um Vav e um Yod. Observe o Yod que aponta para a esquerda, indicando a direção do "homem" está andando.
1. Mistérios de Gimel
No Talmud diz-se que o Gimel simboliza um homem rico correndo atrás de um homem pobre (a próxima letra Dalet) para lhe dar tzedakah (caridade). Dalut em hebraico significa empobrecido. Gimel representa, assim, a livre escolha correr atrás do ensino da Torah, praticando atos de Chesed (misericórdia).
A raiz Gamal significa repartir, dar, ou desmame. A palavra g'mul significa tanto recompensa ou benefício, indicando que a natureza da doação pode levar a uma bênção ou julgamento para aquele que dá. Em outras palavras, como um escolhe para "correr" a corrida em Olam Hazeh irá determinar o resultado de sua vida no Olam habah. Daí Guemilut chasidim é a prática de bondade para com os outros.
As partes de Gimel somam 16, o mesmo valor para, o verbo ser, indicando, assim, que a nossa doação afeta a natureza de nossa existência no reino do espírito.
O número três representa também a estabilidade, como três pernas de um banquinho. Desde o Mishnah (oral Torah), é dito que o próprio mundo está em três coisas: a Torá, avodah (adoração) e atos de bondade. Outras importantes "tríades" incluem os três patriarcas (Abraão, Isaac e Jacó) e as seções do Tanakh (Torah, Neviim e Ketuvim).
2. Gimel no Tanakh
O (go'el) é o nome para os parentes do Redentor (Lev. 25:26; Num 5:8; 35:19, 21-7; Dt 19:6, 12; Jos. 20:5, 9; Ruth 3:9, 12; 4:14: 2 Sam 14:11;.. Isa 49:7).
YHVH mesmo está identificado como o último Redentor de Israel e da humanidade (Salmo 19:14 [5-H]]). Deus também é revelado como (gadol) e (gibbor), o grande e poderoso Aquele que traz verdadeira (ge'ulah) ou redenção.
3. Gimel é uma imagem de Yeshua como nosso Redentor
Yeshua o Mashiach é identificado como o Redentor da humanidade (João 4:42). Ele é o único que, nascendo no mundo, corre adiante levando caridade para com os pobres que estão "atrás da porta." Ele é o nosso sustento e nosso grande benefício. Mas para aqueles que rejeitam o Seu amor, Yeshua representa julgamento e recompensa (ie, o vingador do sangue, chamado go'el haddam).
Note-se que Gimel também pode significar "levante", como um camelo levanta aquele que está em cima dele. Da mesma forma, Yeshua foi levantado e exaltado diante do mundo como Aquele que venceu o pecado e a morte em nosso favor. Benefício, de fato!
4. Gimel é uma imagem do Espírito Santo
Aleph (1) e Bet (2) igual Gimel (3), sugerindo que Gimel (3) representa o Espírito Santo de proceder diante do Pai (Aleph) e do Filho (Bet). E qual é o papel do Espírito Santo (ou ajudante) no olam Hazeh? Ele é triplo: convencer do pecado, da justiça e do juízo vindouro (João 16:8). E Ele vai "pegar o que é meu e vo-la contar" (João 16:14), trazendo verdadeiro ajudante dos pobres que estão presos atrás da porta.
5. Gimel é um retrato da Graça
De acordo com Soferut, Guimel é formado a partir de um Zayin e um Yod. Zayin significa "espada" e Yod significa "mão". Aqui, então, é um retrato da graça: Guimel se aproxima do homem pobre de Dalet, atrás da porta, com a mão aberta (a "espada" (de Zayin) está voltado para o outro lado). O Espírito Santo vem, como o Emissário de Jesus, e bate na porta do coração. A espada de julgamento, no entanto, é revestida, e issoentão representa a oportunidade de se arrepender e deixar que o Espírito de Deus entre em seu coração.
Que você possa suavizar seu coração hoje e conhecer a mão estendida de Deus - e não o fio da espada do Seu julgamento.
6. Letras Coroadas
Em alguns rolos da Torá, oito letras hebraicas são dadas adorno especial, anexando três "tagin" ou coroas para eles. Coletivamente, essas letras são às vezes chamadas letras "sha'atnezgets" (por Shin, Ayin, Tet, Nun, Zayin, Gimel e Tsade).
O midrash atribui a origem do tagin como parte da mattan Torah - a entrega da Torá no Monte Sinai. O Talmud descreve Moisés perguntando sobre o porquê Deus ter afixado estes enfeites para certas letras da Torah:
"Quando Moisés subiu a Deus, ele encontrou Deus sentado e colocando pequenas coroas em cima das letras da lei. Ele disse a Deus:" Quem é que te força a colocar coroas às letras da lei [que você já escreveu]? Ele respondeu: 'Um homem está a aparecer na Terra depois de muitas gerações, Akiba b. Joseph por nome, que vai expor para cada topo de cada letra da Lei montes e montes de decisões' .... "Talmud (Menachot 29b)
1. Mistérios de Gimel
No Talmud diz-se que o Gimel simboliza um homem rico correndo atrás de um homem pobre (a próxima letra Dalet) para lhe dar tzedakah (caridade). Dalut em hebraico significa empobrecido. Gimel representa, assim, a livre escolha correr atrás do ensino da Torah, praticando atos de Chesed (misericórdia).
A raiz Gamal significa repartir, dar, ou desmame. A palavra g'mul significa tanto recompensa ou benefício, indicando que a natureza da doação pode levar a uma bênção ou julgamento para aquele que dá. Em outras palavras, como um escolhe para "correr" a corrida em Olam Hazeh irá determinar o resultado de sua vida no Olam habah. Daí Guemilut chasidim é a prática de bondade para com os outros.
As partes de Gimel somam 16, o mesmo valor para, o verbo ser, indicando, assim, que a nossa doação afeta a natureza de nossa existência no reino do espírito.
O número três representa também a estabilidade, como três pernas de um banquinho. Desde o Mishnah (oral Torah), é dito que o próprio mundo está em três coisas: a Torá, avodah (adoração) e atos de bondade. Outras importantes "tríades" incluem os três patriarcas (Abraão, Isaac e Jacó) e as seções do Tanakh (Torah, Neviim e Ketuvim).
2. Gimel no Tanakh
O (go'el) é o nome para os parentes do Redentor (Lev. 25:26; Num 5:8; 35:19, 21-7; Dt 19:6, 12; Jos. 20:5, 9; Ruth 3:9, 12; 4:14: 2 Sam 14:11;.. Isa 49:7).
YHVH mesmo está identificado como o último Redentor de Israel e da humanidade (Salmo 19:14 [5-H]]). Deus também é revelado como (gadol) e (gibbor), o grande e poderoso Aquele que traz verdadeira (ge'ulah) ou redenção.
3. Gimel é uma imagem de Yeshua como nosso Redentor
Yeshua o Mashiach é identificado como o Redentor da humanidade (João 4:42). Ele é o único que, nascendo no mundo, corre adiante levando caridade para com os pobres que estão "atrás da porta." Ele é o nosso sustento e nosso grande benefício. Mas para aqueles que rejeitam o Seu amor, Yeshua representa julgamento e recompensa (ie, o vingador do sangue, chamado go'el haddam).
Note-se que Gimel também pode significar "levante", como um camelo levanta aquele que está em cima dele. Da mesma forma, Yeshua foi levantado e exaltado diante do mundo como Aquele que venceu o pecado e a morte em nosso favor. Benefício, de fato!
4. Gimel é uma imagem do Espírito Santo
Aleph (1) e Bet (2) igual Gimel (3), sugerindo que Gimel (3) representa o Espírito Santo de proceder diante do Pai (Aleph) e do Filho (Bet). E qual é o papel do Espírito Santo (ou ajudante) no olam Hazeh? Ele é triplo: convencer do pecado, da justiça e do juízo vindouro (João 16:8). E Ele vai "pegar o que é meu e vo-la contar" (João 16:14), trazendo verdadeiro ajudante dos pobres que estão presos atrás da porta.
5. Gimel é um retrato da Graça
De acordo com Soferut, Guimel é formado a partir de um Zayin e um Yod. Zayin significa "espada" e Yod significa "mão". Aqui, então, é um retrato da graça: Guimel se aproxima do homem pobre de Dalet, atrás da porta, com a mão aberta (a "espada" (de Zayin) está voltado para o outro lado). O Espírito Santo vem, como o Emissário de Jesus, e bate na porta do coração. A espada de julgamento, no entanto, é revestida, e issoentão representa a oportunidade de se arrepender e deixar que o Espírito de Deus entre em seu coração.
Que você possa suavizar seu coração hoje e conhecer a mão estendida de Deus - e não o fio da espada do Seu julgamento.
6. Letras Coroadas
Em alguns rolos da Torá, oito letras hebraicas são dadas adorno especial, anexando três "tagin" ou coroas para eles. Coletivamente, essas letras são às vezes chamadas letras "sha'atnezgets" (por Shin, Ayin, Tet, Nun, Zayin, Gimel e Tsade).
O midrash atribui a origem do tagin como parte da mattan Torah - a entrega da Torá no Monte Sinai. O Talmud descreve Moisés perguntando sobre o porquê Deus ter afixado estes enfeites para certas letras da Torah:
"Quando Moisés subiu a Deus, ele encontrou Deus sentado e colocando pequenas coroas em cima das letras da lei. Ele disse a Deus:" Quem é que te força a colocar coroas às letras da lei [que você já escreveu]? Ele respondeu: 'Um homem está a aparecer na Terra depois de muitas gerações, Akiba b. Joseph por nome, que vai expor para cada topo de cada letra da Lei montes e montes de decisões' .... "Talmud (Menachot 29b)
Algumas pessoas se perguntam se essas coroas são os "tís" referido por Jesus em Mateus 5:18, embora não esteja claro que o tagin estavam em uso naquele tempo. É mais provável que o "til" se refere aos "kots" ou "espinho" que se projeta a partir de um letra.