A letra décima oitava do alfabeto hebraico é chamada de "Tsade" e tem o som de "ts" como em "nuts".
No hebraico moderno, a letra Tsade pode aparecer nas três formas:
No hebraico moderno, a letra Tsade pode aparecer nas três formas:
Nota: No passado, às vezes Tsade foi transliterado com "z" (produção de grafias como "Zion") e, em alguns trabalhos acadêmicos que você pode vê-lo transliterado como um "s" com um ponto embaixo dela. É comumente transliterado como "tz" (como em mitzvah) entre os judeus americanos.
Cinco letras hebraicas são formadas de maneira diferente quando elas aparecem como a última letra de uma palavra (dessas formas, por vezes, são chamadas de "sofit" ). Felizmente, as cinco letras têm o mesmo som como suas primas não-sofit, assim você não tem que aprender sons novos (ou transliterações); no entanto, você precisará ser capaz de reconhecer estas letras quando você vê-las.
Cinco letras hebraicas são formadas de maneira diferente quando elas aparecem como a última letra de uma palavra (dessas formas, por vezes, são chamadas de "sofit" ). Felizmente, as cinco letras têm o mesmo som como suas primas não-sofit, assim você não tem que aprender sons novos (ou transliterações); no entanto, você precisará ser capaz de reconhecer estas letras quando você vê-las.
Sumário:
Informação Avançada:
Informação Avançada:
A letra Tsade (ou Tzadi) é a 18ª letra do hebraico Aleph-Bet, tendo o valor numérico de 90. O pictograma Tsade é algo como um homem ao seu lado (representando necessidade), enquanto que a escrita hebraica clássica (Ketav Ashurit ) é constituída por um Nun (curvado) com um Yod ascendente:
Falantes de hebraico também podem chamar esta letra Tzaddik ("pessoa justa"), embora esta pronúncia provavelmente originada na recitação rápida do Aleph-Bet (isto é, "Tzade, Qoph" -> "tsadiq").
A partir da pictografia cananita, a letra se transformou no fenício / ketav Ivri, à (arcaica) letra grega (Sampi), que eventualmente se tornou a letra latina "Z."
1. O Significado de Tsade
Tzadi obteve seu nome a partir da forma de um "anzol" ou talvez uma armadilha de aves, o que está relacionado com a raiz tzod, que significa "caçar, apanhar, capturar." Note que a letra em si é formada a partir de um Nun dobrado e um Vav. O Nun representa um servo humilde e fiel (o Vav coroado), que é dobrado em submissão. O Yod representa uma mão levantada para o céu, ou o Espírito de Deus. O tzaddik - a pessoa justa - é, portanto, revelado na forma de letra como um servo fiel com os braços erguidos diante do Senhor em humildade. Como tal, alguns dos sábios disseram que a letra representa o Tsade tzaddikim (justos), que são a yesod (fundação) da Terra:
A partir da pictografia cananita, a letra se transformou no fenício / ketav Ivri, à (arcaica) letra grega (Sampi), que eventualmente se tornou a letra latina "Z."
1. O Significado de Tsade
Tzadi obteve seu nome a partir da forma de um "anzol" ou talvez uma armadilha de aves, o que está relacionado com a raiz tzod, que significa "caçar, apanhar, capturar." Note que a letra em si é formada a partir de um Nun dobrado e um Vav. O Nun representa um servo humilde e fiel (o Vav coroado), que é dobrado em submissão. O Yod representa uma mão levantada para o céu, ou o Espírito de Deus. O tzaddik - a pessoa justa - é, portanto, revelado na forma de letra como um servo fiel com os braços erguidos diante do Senhor em humildade. Como tal, alguns dos sábios disseram que a letra representa o Tsade tzaddikim (justos), que são a yesod (fundação) da Terra:
Quando a tempestade passa, os ímpios são arrastados, mas os justos são fundamento perpétuo. (Provérbios 10:25)
Outras palavras que sugerem uma conexão entre a obediência e retidão são tzedek (justos) e tzedakah (atos de justiça, retidão). Assim como os melakhim (anjos) são mensageiros de Deus nos céus, de modo que os tzaddikim são considerados mensageiros de Deus sobre a Terra.
2. A Letra Primordial
O notável rabino cabalista Isaac Luria (1534-1572) afirmava que Deus criou o mundo por um ato de tzimtzum - a retirada voluntária ou contração - a fim de "criar espaço" para a Sua criação. Desde tzimtzum começa com a letra Tsade, Luria raciocinou que o primeiro ato criativo foi esta humildade voluntária de Deus como Ele abriu espaço para as outras formas de vida que Ele estava a criar.
2. A Letra Primordial
O notável rabino cabalista Isaac Luria (1534-1572) afirmava que Deus criou o mundo por um ato de tzimtzum - a retirada voluntária ou contração - a fim de "criar espaço" para a Sua criação. Desde tzimtzum começa com a letra Tsade, Luria raciocinou que o primeiro ato criativo foi esta humildade voluntária de Deus como Ele abriu espaço para as outras formas de vida que Ele estava a criar.
O conceito de tzimtzum é um tanto paradoxal, uma vez que, por um lado, se Deus não se limitou, em seguida, nada poderia existir - tudo seria esmagado pela totalidade de Deus; e, por outro lado, Deus sustenta continuamente o universo criado (imanência).
Da perspectiva do tzaddik, tzimtzum significa "tornar-se menos, a fim de fazer os outros mais", outra alusão à humildade que está incorporada dentro da pessoa justa.
3. O companheiro de Aleph
Conectado com a ideia de tzimtzum do Rabi Luria é a visão que Tsade é a "esposa" da letra Aleph. Isto é visto de alguma forma na maneira que as letras são feitas, e sugere que Deus e Sua criação redimida (Seus tzaddikim) seria unida no amor. Uma vez que Aleph representa o Criador, e Tsade representa o reflexo de Sua imagem, uma alusão à kallat Mashiach - a Noiva de Cristo - pode ser vista.
Da perspectiva do tzaddik, tzimtzum significa "tornar-se menos, a fim de fazer os outros mais", outra alusão à humildade que está incorporada dentro da pessoa justa.
3. O companheiro de Aleph
Conectado com a ideia de tzimtzum do Rabi Luria é a visão que Tsade é a "esposa" da letra Aleph. Isto é visto de alguma forma na maneira que as letras são feitas, e sugere que Deus e Sua criação redimida (Seus tzaddikim) seria unida no amor. Uma vez que Aleph representa o Criador, e Tsade representa o reflexo de Sua imagem, uma alusão à kallat Mashiach - a Noiva de Cristo - pode ser vista.
4. A Gematria de Tsade
O valor ordinal para Tsade é 18, com um valor numérico de 90. 18 é o número de chai, vida, e 90 é significativo na tradição judaica como a plenitude da vida, como Pirkei Avot 5:21 relata:
O valor ordinal para Tsade é 18, com um valor numérico de 90. 18 é o número de chai, vida, e 90 é significativo na tradição judaica como a plenitude da vida, como Pirkei Avot 5:21 relata:
... Aos cinco anos de idade, uma pessoa deve estudar as Escrituras, aos dez anos, a Mishná, aos treze os mandamentos, aos quinze anos o Talmud, aos dezoito anos a câmara nupcial, aos vinte anos pela vida, aos trinta pela autoridade, aos quarenta por discernimento, aos cinquenta anos por conselho, aos sessenta anos por ser um ancião, aos setenta anos pelos cabelos brancos, aos oitenta para a força especial (Salmo 90:10), em noventa por decrepitude ...
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Sarah também tinha 90 anos quando ficou grávida de Yitzchak (Isaac). Além disso, a gematria para hatzaddikim (os justos) e a frase ki tov ha'or (a luz era boa) é a mesma (259). A palavra Tzadi em si tem o valor de 104, que é o mesmo que a palavra le'lamed significando "ensinar".
5. As duas formas de Tsade
A forma curvada de Tsade representa a humildade dos justos, mas também é um retrato do Tzaddik em sofrimento, que é também uma imagem do Senhor Yeshua (como Kiddushin 406 afirma, "o sofrimento redime pecados").
5. As duas formas de Tsade
A forma curvada de Tsade representa a humildade dos justos, mas também é um retrato do Tzaddik em sofrimento, que é também uma imagem do Senhor Yeshua (como Kiddushin 406 afirma, "o sofrimento redime pecados").
A forma Sofit da letra representa o Tzaddik elevado, de pé com os braços para cima levantado em vitória e louvor.
6. Letras Coroadas
Em alguns Rolos da Torah, oito letras hebraicas são dadas adorno especial, anexando três "tagin" ou coroas a elas. Coletivamente estas letras são por vezes chamadas de letras "sha'atnezgets" (por Shin, Ayin, Tet, Freira, Zayin, Guimel, e Tsade).
O midrash atribui a origem do tagin como parte de mattan Torah - a entrega da Torá no Monte Sinai. O Talmud descreve Moisés perguntando sobre por que Deus colocou estes enfeites para algumas letras da Torah:
"Quando Moisés subiu a Deus, ele encontrou Deus sentado e colocando pequenas coroas em cima das letras da lei. Ele disse a Deus:" Quem é que o obriga a colocar coroas às letras da lei [que Você já escreveu]? Ele respondeu: 'Um homem está a aparecer na Terra depois de muitas gerações,Akiba b. Joseph por nome, que exporá para cada parte superior de cada letra dos montes e montes de desições da Lei'...." Talmud (Menachot 29b)
6. Letras Coroadas
Em alguns Rolos da Torah, oito letras hebraicas são dadas adorno especial, anexando três "tagin" ou coroas a elas. Coletivamente estas letras são por vezes chamadas de letras "sha'atnezgets" (por Shin, Ayin, Tet, Freira, Zayin, Guimel, e Tsade).
O midrash atribui a origem do tagin como parte de mattan Torah - a entrega da Torá no Monte Sinai. O Talmud descreve Moisés perguntando sobre por que Deus colocou estes enfeites para algumas letras da Torah:
"Quando Moisés subiu a Deus, ele encontrou Deus sentado e colocando pequenas coroas em cima das letras da lei. Ele disse a Deus:" Quem é que o obriga a colocar coroas às letras da lei [que Você já escreveu]? Ele respondeu: 'Um homem está a aparecer na Terra depois de muitas gerações,Akiba b. Joseph por nome, que exporá para cada parte superior de cada letra dos montes e montes de desições da Lei'...." Talmud (Menachot 29b)
Algumas pessoas se perguntam se essas coroas são os "tís" referidos por Yeshua em Mateus 5:18, embora não esteja claro que os tagin estavam em uso na época. É mais provável que o "til" se refira aos "kots" ou "pontas" que se projeta de uma letra.