Que prova você tem de que Jesus era o Messias?
Última atualização em 18 de setembro de 2013 (clique no link do site abaixo).
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É importante começar por dizer que para quem já fez a sua mente de que Jesus não é o Messias, nenhuma quantidade de evidência será convincente. Mas para aqueles que são honestos em pedir, a evidência fala por si mesma.
Quando perguntada sinceramente, esta é uma boa questão. Afinal de contas, tem havido falsos messias na história judaica. Entre os mais proeminentes foram Bar Kochba e Shabbetai Zevi. Bar Kochba liderou uma revolta contra Roma nos anos 132-135 d.C.
Durante esta revolta, uma das figuras mais famosas da história judaica, o rabino Akiva, proclamou ele ser o "Rei Messias." Infelizmente, Bar Kochba, Akiva e milhares de judeus foram mortos em 135 d.C., quando os romanos invadiram a fortaleza de Betar. Shabbetai Zevi, por outro lado, era um dos messias auto-proclamados. Florescendo na Europa do século 17, o movimento Shabbateano se espalhou entre ambas as pessoas comuns e os rabinos. Mas quando Shabbetai Zevi foi preso em 1666 pelo sultão da Turquia, ele se converteu ao islamismo em vez de encarar a morte. Temos estado tragicamente errado antes, então não é surpreendente de que provas concretas devem ser buscadas para acreditar em Jesus.
A ideia de um Messias é aquele que é encontrado em toda a Bíblia Hebraica. Lá, a "identidade" do Messias nos é dada. Imagine procurar por um amigo mas primeiro a localização de seu país. Isso não seria informação suficiente, então você precisa conhecer a sua cidade, rua e número específico naquela rua. Também ajudaria se você tivesse um número de telefone e soubesse o momento em que ele estaria em casa.
Similarmente, a Bíblia nos conta a "identidade" do Messias. Sua origem étnica, lugar de nascimento, período de tempo de sua chegada e de outras características de identificação são dadas. Estas "credenciais" nos permitem identificar o Messias, e reconhecer impostores.
Quando perguntada sinceramente, esta é uma boa questão. Afinal de contas, tem havido falsos messias na história judaica. Entre os mais proeminentes foram Bar Kochba e Shabbetai Zevi. Bar Kochba liderou uma revolta contra Roma nos anos 132-135 d.C.
Durante esta revolta, uma das figuras mais famosas da história judaica, o rabino Akiva, proclamou ele ser o "Rei Messias." Infelizmente, Bar Kochba, Akiva e milhares de judeus foram mortos em 135 d.C., quando os romanos invadiram a fortaleza de Betar. Shabbetai Zevi, por outro lado, era um dos messias auto-proclamados. Florescendo na Europa do século 17, o movimento Shabbateano se espalhou entre ambas as pessoas comuns e os rabinos. Mas quando Shabbetai Zevi foi preso em 1666 pelo sultão da Turquia, ele se converteu ao islamismo em vez de encarar a morte. Temos estado tragicamente errado antes, então não é surpreendente de que provas concretas devem ser buscadas para acreditar em Jesus.
A ideia de um Messias é aquele que é encontrado em toda a Bíblia Hebraica. Lá, a "identidade" do Messias nos é dada. Imagine procurar por um amigo mas primeiro a localização de seu país. Isso não seria informação suficiente, então você precisa conhecer a sua cidade, rua e número específico naquela rua. Também ajudaria se você tivesse um número de telefone e soubesse o momento em que ele estaria em casa.
Similarmente, a Bíblia nos conta a "identidade" do Messias. Sua origem étnica, lugar de nascimento, período de tempo de sua chegada e de outras características de identificação são dadas. Estas "credenciais" nos permitem identificar o Messias, e reconhecer impostores.
É claro que pode-se objetar que, se essas "credenciais" são tão claras, por que a maioria dos judeus não creem em Jesus, e por que eles foram tão enganados por falsos Messias como Bar Kochba e Shabbetai Zevi?
Para entender isso, é preciso perceber que, no tempo de Jesus, a esperança messiânica tinha-se tornado grandemente politizada nas mentes do povo. Eles estavam buscando a libertação da tirania de Roma. Embora a Escritura falasse tanto dos sofrimentos e das vitórias do Messias, o aspecto vitorioso tornou-se mais alto nas mentes das pessoas comuns por causa da dominação romana. Esta visão "desequilibrada" do Messias ficou presa com povo judeu, e a politização da esperança messiânica continuou. Assim, a esperança de um político e não um Messias espiritual contribui tanto para a aceitação de pessoas, tais como Bar Kochba, e a rejeição de Jesus em seu papel como um Messias.
Isto não quer dizer que todo o povo judeu rejeitou as afirmações de Jesus. Longe de ser esse o caso, todos os primeiros seguidores de Jesus eram judeus. De fato, os rabinos desse período de tempo e, depois, estavam bem cientes das muitas profecias messiânicas que os cristãos afirmavam foram cumpridas em Jesus. Assim, por exemplo, embora os rabinos talmúdicos concordassem que Isaías 53 era uma predição do Messias, pelos tempos medievais a pressão daqueles que aplicaram esta profecia a Jesus era tão grande que Rashi, que o maior estudioso bíblico medieval, reinterpretou o capítulo e disse que ele se refere à nação de Israel. Esta interpretação é mantida hoje por muitos estudiosos judeus, embora só remonte à Idade Média.
Quais, então, são algumas das credenciais do Messias? Apenas algumas podem ser listados abaixo; existem muitas outras. Todas estas passagens foram reconhecidos pelos primeiros rabinos como se referindo ao Messias:
- O Messias havia de nascer em Belém: Miquéias 5: 2 (Miquéias 5: 1 na Bíblia Hebraica)
- O Messias seria da tribo de Judá: Gênesis 49:10
- O Messias se apresentaria montado num jumento: Zacarias 9: 9
- O Messias seria torturado até a morte: Salmo 22
- O Messias chegaria antes da destruição do Segundo Templo: Daniel 9: 24-27
- A vida do Messias iria coincidir com uma descrição particular, incluindo sofrimento, o silêncio em sua prisão e julgamento, morte e sepultamento no túmulo de um homem rico e ressurreição: Isaías 52: 13-53: 12
Em detalhes como a linhagem, local de nascimento, tempo e estilo de vida, Jesus combinava com as expectativas messiânicas das Escrituras Hebraicas. O registro desta realização pode ser encontrado nas páginas do Novo Testamento. Mas vários outros fatores se combinam para fundamentar ainda mais a messianidade de Jesus.
Em primeiro lugar, ele afirmou ser o Messias! Quando uma mulher lhe disse: "Eu sei que o Messias está vindo." ele respondeu: "Eu que falo contigo sou ele." 1 Naturalmente, isso não prova nada de um jeito ou de outro. Mas se Jesus nunca tinha feito a alegação de ser o Messias, por que iríamos nos importar de tentar provar que ele era? Sua própria afirmação estabelece as bases para o resto da evidência.
Além disso, a vida de Jesus está em nítido contraste com a dos falsos messias, e é uma demonstração positiva do que esperaríamos o Messias fazer. Assim, Jesus operou muitos milagres de cura, trazendo plenitude na vida das pessoas, perdoando o pecado e restaurando relacionamentos. Em contraste com Shabbetai Zevi, por exemplo, Jesus realizou a Lei de Moisés como um judeu devoto. E em contraste com Bar Kochba, embora Jesus também morreu, ele ressuscitou!
A ressurreição é um terceiro peça de evidência adicional, e é talvez a mais convincente vindicação das afirmações de Jesus. É interessante que um estudioso israelense, Pinchas Lapide, escreveu um livro o qual tem atraído não pouca quantidade de atenção na comunidade judaica. A razão é que Lapide afirmou que a ressurreição de Jesus está bem dentro do reino da possibilidade. Afinal de contas, ele raciocinou, as Escrituras Hebraicas dão um número de relatos de pessoas que voltam à vida. Por que não Jesus também? Lamentavelmente, Lapide falha em nortar que a ressurreição de Jesus é descrita em termos que vão muito além das resucitações das outras histórias; e, ele falha em se entender com o fato de que Jesus predisse sua própria ressurreição, a qual vindicou suas alegações de Messias.
Uma variedade de explicações tem sido oferecida ao longo da história para explicar a ressurreição como algo não-histórico ("Isso nunca aconteceu.") ou como não-sobrenatural ("Aqui é como isso aconteceu."). Mas estas explicações não têm sido bem sucedidas. Percorra as possibilidades por si mesmo e veja qual faz o melhor sentido. Será que as autoridades romanas roubaram o corpo de Jesus da tumba? Então por que não produzir isso quando a palavra começou a ser espalhada que Jesus havia ressuscitado? Ou talvez os discípulos roubaram. Mas poderia uma tal fabricação no seu relato a parte para a mudança em suas atitudes? Três dias antes, eles estavam desiludidos, idealistas derrotados que esperavam que Jesus traria uma nova ordem mundial; poderia uma mentira que eles sabiam ser uma mentira, agora responder por sua esperança, sua ousadia em face da perseguição oficial, e para os elevados padrões éticos que definiam?
Ou, talvez, Jesus nunca morreu: ele apenas desmaiou na cruz e reviveu na tumba. Esta ideia foi popularizada no livro A Conspiração da Páscoa por Hugh Schonfield. Infelizmente o autor negligenciou o fato de que os romanos perfuraram lado de Jesus, que teria certamente matado ele. Além disso, havia um contingente de soldados romanos que guardavam o túmulo, bem como uma enorme pedra que bloqueou sua entrada. Não havia nenhuma maneira que um Jesus ressuscitado poderia ter escapado e, em seguida, convencido centenas de testemunhas oculares céticas que havia vencido a morte para sempre! Ou foi tudo uma alucinação em massa? Deve ter sido uma alucinação para ser vista pelos imensamente diferentes tipos de pessoas em diferentes momentos do dia em muitos lugares diferentes. Você pode ser capaz de enganar uma pessoa, mas você pode enganar quinhentos que o viram de uma só vez? E, ao contrário do padrão de alucinações, essas aparições do Jesus ressuscitado pararam de repente, como começaram, 40 dias após a ressurreição ter ocorrido.
A única explicação satisfatória é que a ressurreição realmente aconteceu, assim como o registro diz. E se esse é o caso, essa é uma razão sólida para aceitar a messianidade de Jesus.
Finalmente, Jesus transforma a vida das pessoas. Porque ele fornece expiação dos pecados e da reconciliação com Deus, Jesus traz paz, alegria e propósito na vida das pessoas. Além da fé nele, não há base para a verdadeira paz ou direção, pois, como diz o salmista: "O homem é estranhado desde o ventre." Que este estranhamento é curado pelo ministério reconciliador de Jesus é a experiência comum daqueles que acreditam nele.
Então, entre a prova objetiva da Bíblia hebraica e do Novo Testamento, e a verificação subjetiva em nossas próprias vidas - achamos que há ampla evidência de que Jesus era quem dizia ser!
Para entender isso, é preciso perceber que, no tempo de Jesus, a esperança messiânica tinha-se tornado grandemente politizada nas mentes do povo. Eles estavam buscando a libertação da tirania de Roma. Embora a Escritura falasse tanto dos sofrimentos e das vitórias do Messias, o aspecto vitorioso tornou-se mais alto nas mentes das pessoas comuns por causa da dominação romana. Esta visão "desequilibrada" do Messias ficou presa com povo judeu, e a politização da esperança messiânica continuou. Assim, a esperança de um político e não um Messias espiritual contribui tanto para a aceitação de pessoas, tais como Bar Kochba, e a rejeição de Jesus em seu papel como um Messias.
Isto não quer dizer que todo o povo judeu rejeitou as afirmações de Jesus. Longe de ser esse o caso, todos os primeiros seguidores de Jesus eram judeus. De fato, os rabinos desse período de tempo e, depois, estavam bem cientes das muitas profecias messiânicas que os cristãos afirmavam foram cumpridas em Jesus. Assim, por exemplo, embora os rabinos talmúdicos concordassem que Isaías 53 era uma predição do Messias, pelos tempos medievais a pressão daqueles que aplicaram esta profecia a Jesus era tão grande que Rashi, que o maior estudioso bíblico medieval, reinterpretou o capítulo e disse que ele se refere à nação de Israel. Esta interpretação é mantida hoje por muitos estudiosos judeus, embora só remonte à Idade Média.
Quais, então, são algumas das credenciais do Messias? Apenas algumas podem ser listados abaixo; existem muitas outras. Todas estas passagens foram reconhecidos pelos primeiros rabinos como se referindo ao Messias:
- O Messias havia de nascer em Belém: Miquéias 5: 2 (Miquéias 5: 1 na Bíblia Hebraica)
- O Messias seria da tribo de Judá: Gênesis 49:10
- O Messias se apresentaria montado num jumento: Zacarias 9: 9
- O Messias seria torturado até a morte: Salmo 22
- O Messias chegaria antes da destruição do Segundo Templo: Daniel 9: 24-27
- A vida do Messias iria coincidir com uma descrição particular, incluindo sofrimento, o silêncio em sua prisão e julgamento, morte e sepultamento no túmulo de um homem rico e ressurreição: Isaías 52: 13-53: 12
Em detalhes como a linhagem, local de nascimento, tempo e estilo de vida, Jesus combinava com as expectativas messiânicas das Escrituras Hebraicas. O registro desta realização pode ser encontrado nas páginas do Novo Testamento. Mas vários outros fatores se combinam para fundamentar ainda mais a messianidade de Jesus.
Em primeiro lugar, ele afirmou ser o Messias! Quando uma mulher lhe disse: "Eu sei que o Messias está vindo." ele respondeu: "Eu que falo contigo sou ele." 1 Naturalmente, isso não prova nada de um jeito ou de outro. Mas se Jesus nunca tinha feito a alegação de ser o Messias, por que iríamos nos importar de tentar provar que ele era? Sua própria afirmação estabelece as bases para o resto da evidência.
Além disso, a vida de Jesus está em nítido contraste com a dos falsos messias, e é uma demonstração positiva do que esperaríamos o Messias fazer. Assim, Jesus operou muitos milagres de cura, trazendo plenitude na vida das pessoas, perdoando o pecado e restaurando relacionamentos. Em contraste com Shabbetai Zevi, por exemplo, Jesus realizou a Lei de Moisés como um judeu devoto. E em contraste com Bar Kochba, embora Jesus também morreu, ele ressuscitou!
A ressurreição é um terceiro peça de evidência adicional, e é talvez a mais convincente vindicação das afirmações de Jesus. É interessante que um estudioso israelense, Pinchas Lapide, escreveu um livro o qual tem atraído não pouca quantidade de atenção na comunidade judaica. A razão é que Lapide afirmou que a ressurreição de Jesus está bem dentro do reino da possibilidade. Afinal de contas, ele raciocinou, as Escrituras Hebraicas dão um número de relatos de pessoas que voltam à vida. Por que não Jesus também? Lamentavelmente, Lapide falha em nortar que a ressurreição de Jesus é descrita em termos que vão muito além das resucitações das outras histórias; e, ele falha em se entender com o fato de que Jesus predisse sua própria ressurreição, a qual vindicou suas alegações de Messias.
Uma variedade de explicações tem sido oferecida ao longo da história para explicar a ressurreição como algo não-histórico ("Isso nunca aconteceu.") ou como não-sobrenatural ("Aqui é como isso aconteceu."). Mas estas explicações não têm sido bem sucedidas. Percorra as possibilidades por si mesmo e veja qual faz o melhor sentido. Será que as autoridades romanas roubaram o corpo de Jesus da tumba? Então por que não produzir isso quando a palavra começou a ser espalhada que Jesus havia ressuscitado? Ou talvez os discípulos roubaram. Mas poderia uma tal fabricação no seu relato a parte para a mudança em suas atitudes? Três dias antes, eles estavam desiludidos, idealistas derrotados que esperavam que Jesus traria uma nova ordem mundial; poderia uma mentira que eles sabiam ser uma mentira, agora responder por sua esperança, sua ousadia em face da perseguição oficial, e para os elevados padrões éticos que definiam?
Ou, talvez, Jesus nunca morreu: ele apenas desmaiou na cruz e reviveu na tumba. Esta ideia foi popularizada no livro A Conspiração da Páscoa por Hugh Schonfield. Infelizmente o autor negligenciou o fato de que os romanos perfuraram lado de Jesus, que teria certamente matado ele. Além disso, havia um contingente de soldados romanos que guardavam o túmulo, bem como uma enorme pedra que bloqueou sua entrada. Não havia nenhuma maneira que um Jesus ressuscitado poderia ter escapado e, em seguida, convencido centenas de testemunhas oculares céticas que havia vencido a morte para sempre! Ou foi tudo uma alucinação em massa? Deve ter sido uma alucinação para ser vista pelos imensamente diferentes tipos de pessoas em diferentes momentos do dia em muitos lugares diferentes. Você pode ser capaz de enganar uma pessoa, mas você pode enganar quinhentos que o viram de uma só vez? E, ao contrário do padrão de alucinações, essas aparições do Jesus ressuscitado pararam de repente, como começaram, 40 dias após a ressurreição ter ocorrido.
A única explicação satisfatória é que a ressurreição realmente aconteceu, assim como o registro diz. E se esse é o caso, essa é uma razão sólida para aceitar a messianidade de Jesus.
Finalmente, Jesus transforma a vida das pessoas. Porque ele fornece expiação dos pecados e da reconciliação com Deus, Jesus traz paz, alegria e propósito na vida das pessoas. Além da fé nele, não há base para a verdadeira paz ou direção, pois, como diz o salmista: "O homem é estranhado desde o ventre." Que este estranhamento é curado pelo ministério reconciliador de Jesus é a experiência comum daqueles que acreditam nele.
Então, entre a prova objetiva da Bíblia hebraica e do Novo Testamento, e a verificação subjetiva em nossas próprias vidas - achamos que há ampla evidência de que Jesus era quem dizia ser!