Existem lacunas nas genealogias bíblicas?
por: Lita Cosner
Publicado em: 18 de Dezembro de 2014 (GMT+10)
Publicado em: 18 de Dezembro de 2014 (GMT+10)
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Muitos leitores da Bíblia são tentados a apenas pular as longas listas de nomes que, por vezes, parecem interromper a narrativa da Escritura. Estas genealogias aparecem muitas vezes em Gênesis, Crônicas e outros lugares no Velho Testamento. Mateus e Lucas ambos têm uma genealogia de Jesus, traçando sua ascendência de volta a Abraão e Adão. Enquanto as pessoas modernas tendem a se entediar por estas listas, as pessoas a quem a Escritura foi escrita originalmente teriam vistos estas genealogias como partes vitais das Escrituras, aterrando a narrativa na história real e as pessoas que realmente viveram.
Adão a Noé As primeiras genealogias que encontramos em Gênesis (nos capítulos 5 e 11) são chamadas de 'chrono-genealogias' porque a idade do pai no momento do nascimento do filho são dadas. Isso nos permite saber com um grau muito elevado de precisão (dentro de um ano) quanto tempo se passou durante a cada geração. Também permite-nos saber que não há lacunas entre os nomes. |
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Genesis 5 dá 10 gerações, desde Adão a Noé, terminando com três filhos de Noé.
Além de dar seus nomes em ordem, a passagem parece focar em duas estatísticas-chave para cada descendente - a sua idade quando ele foi pai de um filho e sua vida útil total. Seu ponto principal é que muitas gerações e muitos anos se passaram entre Adão e Noé. Quanto ao contexto, aparentemente gira em torno de duas ideias - os resultados negativos da queda da humanidade e do seu crescimento numérico. ... Ela também serve como uma ponte literária entre eles, como se quisesse dizer simplesmente: "Muito tempo se passou aqui." 1
Mas não é só "quanto tempo se passou aqui". Ele é específico o suficiente para permitir-nos a construir uma linha do tempo desde a criação até o dilúvio. Há um par de pontos teológicos importantes que a genealogia faz. Em primeiro lugar, o filho de Adão, Seth foi "conforme à sua imagem e semelhança" (Gênesis 5: 3). Isto significa que Adão passou sua natureza pecaminosa a seus descendentes. Em segundo lugar, a morte entrou com o pecado. "E ele morreu" é um refrão constante na genealogia, o que torna a digressão de entrada imortal de Enoque ainda mais surpreendente, dando a entender que a morte não é o fim último da humanidade. A declaração de Lameque que Noé iria trazer para eles descanso também nos diz dessa promessa de Deus de um Redentor que vem em Gênesis 3:15 tendo sido a esperança de antediluvianos piedosos ao longo das gerações.
A Tabela das Nações
Gênesis 10 não é uma genealogia estrita como tal, mas ela traça a origem das nações ao redor de Israel na época de Moisés. Não lida com grupos de pessoas fora da área que Israel estaria familiarizado. Não vemos, por exemplo, a origem dos chineses, dos irlandeses, ou dos aborígines australianos; apenas os grupos de pessoas que viventes no Oriente Médio na época de Moisés. Esta passagem não está interessada nos filhos individuais de Sem, Cam e Jafé, tanto quanto os grupos de pessoas que vieram a partir deles. Isto é indicado em parte por uma omissão quase completa de detalhes cronológicos, exceto para a observação de que a terra foi dividida nos dias de Peleg (mas nesta parte do Gênesis, é uma parte da narrativa que ainda está por vir - a confusão em Babel) .
Mesmo que muitas dessas nações se tornam inimigos de Israel, aqui o foco está na sua origem comum a partir dos filhos de Noé, e mão soberana de Deus sobre a formação das nações após o Dilúvio. Por isso, não deve ser uma surpresa para o leitor astuto das Escrituras, que algumas dessas nações acabaram por ser incluídas de indivíduos que seriam salvos através do prometido Salvador. E alguns como - Tamar, Ruth, e Raabe - iriam mesmo ser incluídos na ascendência deste Salvador.
Shem a Abrão
Gênesis 11 dá 9 gerações de Sem a Terah, que, como Noé, pai de três filhos. O mais importante foi Abraão, é claro. Esta genealogia é uma chronogenealogia como a genealogia de Gênesis 5. Ao contrário de Gênesis 5, esta omite o "e ele morreu" abstendo-se, com o pouco mais otimista X viveu Y anos após gerando Z ". Isto serve a função literária de ligar a narrativa anterior de Babel para a história da Abrão e seus descendentes que se seguirão.
O elemento mais notável da genealogia é a constante diminuição da expectativa de vida. Enquanto o apenas tempo de vida muito curto (em comparação com a norma!) Em Gênesis 5 foi explicado por Enoque sendo levado para o céu, os outros antediluvianos todos pareciam viver uma vida muito longa. Mas, depois do dilúvio, cada geração vive vidas mais curtas e mais curtas, até que muitas crianças morrem antes dos pais de vida mais longa, e mesmo antes de avós e além. Na época de Abraão, a expectativa de vida eram apenas de cerca de duas vezes o que nós experimentamos no mundo moderno.
Estas genealogias são realmente indícios de que Genesis pretende ser tomado como história, e não mito, porque a cronologia reivindica para definir cada pessoa em um lugar específico na história. Muitas das pessoas nas genealogias não são mencionadas em outros lugares na Escritura, assim que seu único objetivo parece ser o de ligar um personagem importante com outro (ligando Noé de volta para Adão, por exemplo). No momento em que Moisés escreveu Gênesis, a maioria destes nomes não seriam de outra forma significativa para os hebreus.
Genealogias judaicas
No período do Antigo Testamento, era importante para todos os judeus ser capaz de rastrear sua linhagem de volta para provar sua filiação tribal, era ainda mais importante para levitas e os descendentes de Arão, a fim de provar que eram qualificados para serem sacerdotes (ver Ezra 2: 59-63). Assim, podemos ver que nos dias de Moisés, ele se diz ser o descendente de Levi, Coate e Amram. Isto é suposto para cobrir um período de 400 anos, e nos são dadas gerações suficientes para cobrir apenas cerca de ¼ disso. Que não é um problema, porém; a genealogia não se preocupa em dar uma lista exaustiva dos ancestrais; apenas o suficiente para nos dizer de onde Moisés vem. Portanto, temos Levi e seu filho, juntamente com o pai de Moisés.
Isto é verdadeiro com outras genealogias na OT. Por exemplo, há apenas cerca de 1.000 anos entre o filho de Judá: Perez e Davi, mas Ruth 4: 18-22 nos dá apenas 10 gerações - novamente, muito menos do que precisamos para ter uma genealogia exaustiva. Mas, pela mesma razão, isso não é um problema.
A genealogia de Mateus
Como argumentei em um artigo anterior, o propósito da genealogia de Mateus foi traçar a linha legal de legítimos herdeiros do trono de Davi. Isto, naturalmente, incluído descendência biológica, mas também alguns relacionamentos "adotivos ", onde um homem não tinha descendente, ou cujos descendentes foram desqualificados. A genealogia de Mateus usou do óbvio "telescópico", onde as pessoas menos importantes foram omitidas.
Mateus afirma que sua escolha dos nomes é significativa por causa do número de gerações listadas "Então todas as gerações desde Abraão até Davi foram quatorze gerações, e desde Davi até a deportação para Babilônia, catorze gerações, e desde a deportação para Babilônia até Cristo, catorze gerações "(Mateus 1:17). O significado mais plausível para isto é porque o valor numérico das letras no nome de Davi somavam 14.
A genealogia de Lucas
A genealogia de Lucas parece muito mais completa, e foi provavelmente a genealogia biológica de Maria, por isso vemos ascendência biológica de Jesus a partir de Davi, e de Adão. Seria de se esperar que Lucas iria querer dar-nos uma cadeia completa de vincular Jesus biologicamente com Davi. Mas desde Adão até Davi, ele usa fontes do Antigo Testamento, que têm lacunas, como explicado acima.
A genealogia de Lucas é incomum nisso, ele começa com Jesus e volta para Adão - todas as outras genealogias vão de pai para filho. Isto lhe permite terminar com, "o filho de Adão, filho de Deus." Isto significa que a genealogia começa e termina com um "filho de Deus", e agradavelmente faz o ponto teológico que Jesus está ligado a toda a humanidade via descendência comum de Adão.
Registros históricos confiáveis
Quando olhamos para as genealogias bíblicas, temos de apreciar o propósito por trás de cada uma delas, e isso nos ajuda a interpretá-las corretamente. E quando nós interpretamo-las corretamente, vemos que são registros históricos confiáveis.
Além de dar seus nomes em ordem, a passagem parece focar em duas estatísticas-chave para cada descendente - a sua idade quando ele foi pai de um filho e sua vida útil total. Seu ponto principal é que muitas gerações e muitos anos se passaram entre Adão e Noé. Quanto ao contexto, aparentemente gira em torno de duas ideias - os resultados negativos da queda da humanidade e do seu crescimento numérico. ... Ela também serve como uma ponte literária entre eles, como se quisesse dizer simplesmente: "Muito tempo se passou aqui." 1
Mas não é só "quanto tempo se passou aqui". Ele é específico o suficiente para permitir-nos a construir uma linha do tempo desde a criação até o dilúvio. Há um par de pontos teológicos importantes que a genealogia faz. Em primeiro lugar, o filho de Adão, Seth foi "conforme à sua imagem e semelhança" (Gênesis 5: 3). Isto significa que Adão passou sua natureza pecaminosa a seus descendentes. Em segundo lugar, a morte entrou com o pecado. "E ele morreu" é um refrão constante na genealogia, o que torna a digressão de entrada imortal de Enoque ainda mais surpreendente, dando a entender que a morte não é o fim último da humanidade. A declaração de Lameque que Noé iria trazer para eles descanso também nos diz dessa promessa de Deus de um Redentor que vem em Gênesis 3:15 tendo sido a esperança de antediluvianos piedosos ao longo das gerações.
A Tabela das Nações
Gênesis 10 não é uma genealogia estrita como tal, mas ela traça a origem das nações ao redor de Israel na época de Moisés. Não lida com grupos de pessoas fora da área que Israel estaria familiarizado. Não vemos, por exemplo, a origem dos chineses, dos irlandeses, ou dos aborígines australianos; apenas os grupos de pessoas que viventes no Oriente Médio na época de Moisés. Esta passagem não está interessada nos filhos individuais de Sem, Cam e Jafé, tanto quanto os grupos de pessoas que vieram a partir deles. Isto é indicado em parte por uma omissão quase completa de detalhes cronológicos, exceto para a observação de que a terra foi dividida nos dias de Peleg (mas nesta parte do Gênesis, é uma parte da narrativa que ainda está por vir - a confusão em Babel) .
Mesmo que muitas dessas nações se tornam inimigos de Israel, aqui o foco está na sua origem comum a partir dos filhos de Noé, e mão soberana de Deus sobre a formação das nações após o Dilúvio. Por isso, não deve ser uma surpresa para o leitor astuto das Escrituras, que algumas dessas nações acabaram por ser incluídas de indivíduos que seriam salvos através do prometido Salvador. E alguns como - Tamar, Ruth, e Raabe - iriam mesmo ser incluídos na ascendência deste Salvador.
Shem a Abrão
Gênesis 11 dá 9 gerações de Sem a Terah, que, como Noé, pai de três filhos. O mais importante foi Abraão, é claro. Esta genealogia é uma chronogenealogia como a genealogia de Gênesis 5. Ao contrário de Gênesis 5, esta omite o "e ele morreu" abstendo-se, com o pouco mais otimista X viveu Y anos após gerando Z ". Isto serve a função literária de ligar a narrativa anterior de Babel para a história da Abrão e seus descendentes que se seguirão.
O elemento mais notável da genealogia é a constante diminuição da expectativa de vida. Enquanto o apenas tempo de vida muito curto (em comparação com a norma!) Em Gênesis 5 foi explicado por Enoque sendo levado para o céu, os outros antediluvianos todos pareciam viver uma vida muito longa. Mas, depois do dilúvio, cada geração vive vidas mais curtas e mais curtas, até que muitas crianças morrem antes dos pais de vida mais longa, e mesmo antes de avós e além. Na época de Abraão, a expectativa de vida eram apenas de cerca de duas vezes o que nós experimentamos no mundo moderno.
Estas genealogias são realmente indícios de que Genesis pretende ser tomado como história, e não mito, porque a cronologia reivindica para definir cada pessoa em um lugar específico na história. Muitas das pessoas nas genealogias não são mencionadas em outros lugares na Escritura, assim que seu único objetivo parece ser o de ligar um personagem importante com outro (ligando Noé de volta para Adão, por exemplo). No momento em que Moisés escreveu Gênesis, a maioria destes nomes não seriam de outra forma significativa para os hebreus.
Genealogias judaicas
No período do Antigo Testamento, era importante para todos os judeus ser capaz de rastrear sua linhagem de volta para provar sua filiação tribal, era ainda mais importante para levitas e os descendentes de Arão, a fim de provar que eram qualificados para serem sacerdotes (ver Ezra 2: 59-63). Assim, podemos ver que nos dias de Moisés, ele se diz ser o descendente de Levi, Coate e Amram. Isto é suposto para cobrir um período de 400 anos, e nos são dadas gerações suficientes para cobrir apenas cerca de ¼ disso. Que não é um problema, porém; a genealogia não se preocupa em dar uma lista exaustiva dos ancestrais; apenas o suficiente para nos dizer de onde Moisés vem. Portanto, temos Levi e seu filho, juntamente com o pai de Moisés.
Isto é verdadeiro com outras genealogias na OT. Por exemplo, há apenas cerca de 1.000 anos entre o filho de Judá: Perez e Davi, mas Ruth 4: 18-22 nos dá apenas 10 gerações - novamente, muito menos do que precisamos para ter uma genealogia exaustiva. Mas, pela mesma razão, isso não é um problema.
A genealogia de Mateus
Como argumentei em um artigo anterior, o propósito da genealogia de Mateus foi traçar a linha legal de legítimos herdeiros do trono de Davi. Isto, naturalmente, incluído descendência biológica, mas também alguns relacionamentos "adotivos ", onde um homem não tinha descendente, ou cujos descendentes foram desqualificados. A genealogia de Mateus usou do óbvio "telescópico", onde as pessoas menos importantes foram omitidas.
Mateus afirma que sua escolha dos nomes é significativa por causa do número de gerações listadas "Então todas as gerações desde Abraão até Davi foram quatorze gerações, e desde Davi até a deportação para Babilônia, catorze gerações, e desde a deportação para Babilônia até Cristo, catorze gerações "(Mateus 1:17). O significado mais plausível para isto é porque o valor numérico das letras no nome de Davi somavam 14.
A genealogia de Lucas
A genealogia de Lucas parece muito mais completa, e foi provavelmente a genealogia biológica de Maria, por isso vemos ascendência biológica de Jesus a partir de Davi, e de Adão. Seria de se esperar que Lucas iria querer dar-nos uma cadeia completa de vincular Jesus biologicamente com Davi. Mas desde Adão até Davi, ele usa fontes do Antigo Testamento, que têm lacunas, como explicado acima.
A genealogia de Lucas é incomum nisso, ele começa com Jesus e volta para Adão - todas as outras genealogias vão de pai para filho. Isto lhe permite terminar com, "o filho de Adão, filho de Deus." Isto significa que a genealogia começa e termina com um "filho de Deus", e agradavelmente faz o ponto teológico que Jesus está ligado a toda a humanidade via descendência comum de Adão.
Registros históricos confiáveis
Quando olhamos para as genealogias bíblicas, temos de apreciar o propósito por trás de cada uma delas, e isso nos ajuda a interpretá-las corretamente. E quando nós interpretamo-las corretamente, vemos que são registros históricos confiáveis.
Referências e notas
1. Kein, W., Blomberg, C., Hubbard, Jr, R., Introduction to Biblical Interpretation (Thomas Nelson: Nashville, 1993), p. 340.