Como poderiam os dias de Gênesis 1 ser literais
se o Sol não foi criado até o 'Quarto Dia'?
se o Sol não foi criado até o 'Quarto Dia'?
Sabemos hoje, que tudo o que preciso para ter um ciclo 'dia-noite' é uma Terra em rotação e luz vindo de uma direção. A Bíblia nos diz claramente que Deus criou a luz no primeiro dia, assim como a Terra. Assim, podemos deduzir que a Terra já estava girando no espaço em relação a essa luz criada.
Deus pode, é claro, criar luz sem uma fonte secundária. A Bíblia diz que nos novos Céus e Terra não haverá qualquer necessidade de sol nem de lua (Ap 21:23). E em Gênesis, Deus define um dia e uma noite em termos de luz ou de sua ausência.
"Criacionistas progressistas" às vezes usam o argumento de que os dias são realmente longos períodos, embora Deus poderia ter usado palavras para isso se Ele tivesse realmente quisesse significar isso (Veja: Quanto tempo eram os dias de Gênesis 1?). A criação do sol após a Terra compromete as tentativas dos criacionistas progressivos harmonizar a Bíblia com os bilhões de anos.
Então, eles têm de explicar esta doutrina ausente. Alguns afirmam que o que realmente aconteceu neste 'quarto dia' foi que o sol e outros corpos celestes 'apareceram' quando uma camada densa nuvem se dissipou depois de milhões de anos. Isto não é apenas ciência fantasiosa, mas má exegese do hebraico. A palavra 'asah significa' fazer' durante todo Gênesis 1, e às vezes é usada como sinônimo de "criar" (bara'), por exemplo, em Gênesis 1: 26-27.
É puro desespero aplicar um significado diferente para a mesma palavra na mesma construção gramatical na mesma passagem, só para se encaixar com ideias evolucionistas ateias como o "big bang". Se Deus quisesse ter significado 'apareceu', então ele provavelmente teria usado a palavra hebraica para aparecer (ra'ah), como quando a terra seca 'apareceu' assim como as águas se reuniram em um lugar no Dia 3 (Gênesis 1: 9). Nós checamos mais de 20 grandes traduções, e todas ensinam claramente que o sol, a lua e as estrelas foram feitas no quarto dia.
A evidência de que dias normais estão a ser referidos é tão avassaladora que mesmo eruditos liberais em hebraico admitem que o autor não pode ter tido outra intenção - particularmente quando as palavras 'noite' e 'manhã' são usadas desde o primeiro dia. (Veja: A Criação Livro de Respostas (The Creation Answers Book) Capítulo 2, e Seis Dias? Honestamente!)
No quarto dia, o atual sistema foi instituído como luzeiros temporários da Terra que foram feitos, por isso a luz difundida a partir do primeiro dia já não era necessária. [Curiosamente, depois de escrever este artigo, eu achei que Calvin tinha feito o mesmo ponto (Veja: Calvin diz: Gênesis significa o que diz). Isto mostra que, mais uma vez, os céticos apenas repetem argumentos há muito tempo refutados por estudiosos que acreditam na Bíblia.]
Deus pode, é claro, criar luz sem uma fonte secundária. A Bíblia diz que nos novos Céus e Terra não haverá qualquer necessidade de sol nem de lua (Ap 21:23). E em Gênesis, Deus define um dia e uma noite em termos de luz ou de sua ausência.
"Criacionistas progressistas" às vezes usam o argumento de que os dias são realmente longos períodos, embora Deus poderia ter usado palavras para isso se Ele tivesse realmente quisesse significar isso (Veja: Quanto tempo eram os dias de Gênesis 1?). A criação do sol após a Terra compromete as tentativas dos criacionistas progressivos harmonizar a Bíblia com os bilhões de anos.
Então, eles têm de explicar esta doutrina ausente. Alguns afirmam que o que realmente aconteceu neste 'quarto dia' foi que o sol e outros corpos celestes 'apareceram' quando uma camada densa nuvem se dissipou depois de milhões de anos. Isto não é apenas ciência fantasiosa, mas má exegese do hebraico. A palavra 'asah significa' fazer' durante todo Gênesis 1, e às vezes é usada como sinônimo de "criar" (bara'), por exemplo, em Gênesis 1: 26-27.
É puro desespero aplicar um significado diferente para a mesma palavra na mesma construção gramatical na mesma passagem, só para se encaixar com ideias evolucionistas ateias como o "big bang". Se Deus quisesse ter significado 'apareceu', então ele provavelmente teria usado a palavra hebraica para aparecer (ra'ah), como quando a terra seca 'apareceu' assim como as águas se reuniram em um lugar no Dia 3 (Gênesis 1: 9). Nós checamos mais de 20 grandes traduções, e todas ensinam claramente que o sol, a lua e as estrelas foram feitas no quarto dia.
A evidência de que dias normais estão a ser referidos é tão avassaladora que mesmo eruditos liberais em hebraico admitem que o autor não pode ter tido outra intenção - particularmente quando as palavras 'noite' e 'manhã' são usadas desde o primeiro dia. (Veja: A Criação Livro de Respostas (The Creation Answers Book) Capítulo 2, e Seis Dias? Honestamente!)
No quarto dia, o atual sistema foi instituído como luzeiros temporários da Terra que foram feitos, por isso a luz difundida a partir do primeiro dia já não era necessária. [Curiosamente, depois de escrever este artigo, eu achei que Calvin tinha feito o mesmo ponto (Veja: Calvin diz: Gênesis significa o que diz). Isto mostra que, mais uma vez, os céticos apenas repetem argumentos há muito tempo refutados por estudiosos que acreditam na Bíblia.]
Notas
1. Isso teria sido muito significativo para visões de mundo pagão que tendiam a adorar o sol como fonte de toda a vida. Deus parece estar tornando incisivamente claro que o sol é secundário ao Seu poder criador, como a fonte de tudo. Ele não 'precisa' do sol, a fim de criar a vida (em contraste com as crenças evolucionistas teístas.)
2. Esta, ordem contra-intuitiva incomum de criação (luz antes do sol), na verdade, acrescenta uma marca de autenticidade. Se a Bíblia tivesse sido o produto de "editores" tardios, como muitos críticos alegam (Veja: Será que Moisés realmente escreve Gênesis?), eles certamente teriam modificado isso para se encaixar com seu próprio entendimento. Só muito recentemente é que o fato astronômico tem percebido que um ciclo 'dia-noite' precisa apenas de luz + rotação. Ter 'dia' sem o sol seria geralmente inconcebível para os antigos.