A Maldição Rabínica
Citação 1
Um sábio disse: "Que a maldição do céu caia sobre aqueles que calculam a data do advento do Messias, e, assim, criam agitação política e social entre as pessoas." Sinédrio, 97b.
Louis Newman e Samuel Spitz, A antologia talmúdica: contos e ensinamentos dos rabinos (Behrman House, 1945): 277. ISBN 0874413036, 9780874413038 (leia esta citação online).
Citação 2
O que se entende por 'mas ao fim falará [we-yafeah] e não mentirá?' - R. Samuel b. Nahmani disse em nome de R. Jonathan: explodidos sejam (18) os ossos daqueles que calculam o fim.(19) Porque eles diriam, desde o tempo pré-determinado chegou, e ele ainda não chegou, ele nunca virá. Mas [mesmo assim], esperam por ele, como está escrito: Ainda que ele demore, esperai por ele. Você deve dizer: Estamos ansiosos [pela sua vinda], mas Ele não, por isso diz a Escritura: E portanto, o Senhor esperará, para ter misericórdia de vós, e assim ele será exaltado, para que tenha misericórdia de vós.(20) Mas desde que nós esperamos anciosos, e Ele faz o mesmo, o que atrasa [sua vinda]? - O atributo de Justiça atrasa-o.(21) Mas desde que o Atributo de Justiça atrasa o, por que esperamos dele? - Para sermos recompensados [pela espera], como está escrito, bem-aventurados são todos os que esperam por ele.
Notas das passagens acima:
18 [H] O verso é renderizado como: "ele vai explodir-lhe quem calculou o fim."
19 isto é, o advento do Messias.
20 Isa. XXX, 18.
21 isto é, porque ainda não são dignos dela.
22 Ibid.
"Sinédrio 97b," Talmud babilônico: Tratado do Sinédrio. Leia este citação on-line
Citação 3
Os rabinos depois da época de Cristo têm pronunciado uma maldição sobre qualquer um que tentasse calcular as datas deste capítulo.
- Talmud Sanhedrin 97b, ed Soncino, p.. 659. Leia esta citação on-line
Citação 4
6. Por outro lado, esta passagem aborda principalmente Jesus - não com algum "futuro Führer", para usar o termo de Hal Lindsey para o Anticristo. Na verdade, a profecia aponta tão inequivocamente para o tempo da VINDA DO MESSIAS, e de forma tão direta predisse a MORTE D'ELE, que em séculos posteriores rabinos judeus que não aceitaram Jesus DESENCORAJARAM o seu estudo e, finalmente pronunciaram uma MALDIÇÃO sobre todos os que tentam calcular os elementos do tempo! 31
Nota da passagem acima:
31 Veja Talmud Sanhedrin 97b, edição Soncino, p. 659.
NOTA: Todas as capitalizações na citação acima são originais do autor, e são reproduzidos por uma questão de precisão.
Howard A. Peth, 7 Mistérios Resolvidos: 7 questões que tocam o coração da Humanidade Segunda edição, revista (Califórnia: Hart Books, 2002).
Citação 5
O MESSIAS VEIO?
por Avram Yehoshua
A coisa mais incrível ocorre no nono capítulo de Daniel: somos informados quando o Messias viria. Mas ao invés de explicar isto para nós, nossos rabinos amaldiçoam qualquer pessoa que queira descobrir isso: "Rabino Samuel b. Nachmani disse em nome (do) Rabino Jonathan: 'explodidos sejam os ossos daqueles que calculam o fim' "(1) Alguns de nossos rabinos, em mais uma tentativa de nos impedir de Daniel, até mesmo afirmam que Daniel estava errado. Alfred Edersheim, um estudioso do Talmude que viria a conhecer Messias disse, 'mais tarde o rabinismo, o qual, naturalmente, não poderia encontrar o seu caminho através das profecias messiânicas do livro, declarou que mesmo Daniel estava enganado'(2) (grifo nosso).
Notas das passagens acima:
1 Sanford R. Howard, L’Chayim: Finding The Light of Shalom (Thorsby, AL: Sabbath House, Inc., 1999), p. 209. Sanhedrin 97b, vol. 2, p. 659, Soncino Press. Editorial footnote #6 says, ‘i.e., Messiah’s advent.’
2 Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus The Messiah (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2000), p. 957. Bereshith Rabba 98 (a midrash or commentary on Genesis). Edersheim lived from 1825 to 1889 C.E. (leia online)
Citação 6
Rab disse: Todas as datas predestinadas [para a redenção] se passaram, e a questão [agora] depende apenas do arrependimento e boas ações.
"Sinédrio 97b," Talmud babilônico: Tratado do Sinédrio. (Leia online)
Jesus e o O Talmud
No judaísmo, o Talmud é chamado o "mais santo". É o livro de referência para os judeus.
Na véspera da Páscoa, Jesus foi pendurado. Durante 40 dias antes da execução ter ocorrido, um arauto saiu e gritou: "Ele está saindo para ser apedrejado, porque ele praticou bruxaria e seduziu Israel à apostasia. Qualquer um que possa dizer qualquer coisa em seu favor, venha para a frente e pleiteie em seu nome "Mas uma vez que nada foi trazido em seu favor, ele foi pendurado na véspera da Páscoa. Ulla respondeu; Você acha alguém tinha alguma defesa que poderia ser feita? Ele não era um mesith (aliciador), a respeito do qual a Escritura diz: "Nem tu os poupará nem tu deve escondê-lo?" Com Jesus, no entanto, foi diferente, pois ele estava ligado com o governo. (Sanhedrin 43a)
Os estudiosos sabem que quando você calcula o tempo do Messias, usando Daniel 9 como o modelo profético, você vem para um Messias: Jesus Cristo. Mas eles rejeitaram-NO. A pedra que foi rejeitada acabou por ser a pedra angular, a pedra fundamental, a fundação. Nenhuma outra fundação podemos ter do que aquela que é Cristo Jesus, diz a Bíblia. Israel rejeitou esse Messias de que suas próprias escrituras apontam, e dizem: "Bendito sejam aqueles que tentam calcular por que ele não veio." Esta é a teologia judaica talmúdica em relação à ausência do Messias oportuna.
A edição Soncino do Talmud pode ser comprada na web aqui, mas por favor, note que é muito cara.
Um sábio disse: "Que a maldição do céu caia sobre aqueles que calculam a data do advento do Messias, e, assim, criam agitação política e social entre as pessoas." Sinédrio, 97b.
Louis Newman e Samuel Spitz, A antologia talmúdica: contos e ensinamentos dos rabinos (Behrman House, 1945): 277. ISBN 0874413036, 9780874413038 (leia esta citação online).
Citação 2
O que se entende por 'mas ao fim falará [we-yafeah] e não mentirá?' - R. Samuel b. Nahmani disse em nome de R. Jonathan: explodidos sejam (18) os ossos daqueles que calculam o fim.(19) Porque eles diriam, desde o tempo pré-determinado chegou, e ele ainda não chegou, ele nunca virá. Mas [mesmo assim], esperam por ele, como está escrito: Ainda que ele demore, esperai por ele. Você deve dizer: Estamos ansiosos [pela sua vinda], mas Ele não, por isso diz a Escritura: E portanto, o Senhor esperará, para ter misericórdia de vós, e assim ele será exaltado, para que tenha misericórdia de vós.(20) Mas desde que nós esperamos anciosos, e Ele faz o mesmo, o que atrasa [sua vinda]? - O atributo de Justiça atrasa-o.(21) Mas desde que o Atributo de Justiça atrasa o, por que esperamos dele? - Para sermos recompensados [pela espera], como está escrito, bem-aventurados são todos os que esperam por ele.
Notas das passagens acima:
18 [H] O verso é renderizado como: "ele vai explodir-lhe quem calculou o fim."
19 isto é, o advento do Messias.
20 Isa. XXX, 18.
21 isto é, porque ainda não são dignos dela.
22 Ibid.
"Sinédrio 97b," Talmud babilônico: Tratado do Sinédrio. Leia este citação on-line
Citação 3
Os rabinos depois da época de Cristo têm pronunciado uma maldição sobre qualquer um que tentasse calcular as datas deste capítulo.
- Talmud Sanhedrin 97b, ed Soncino, p.. 659. Leia esta citação on-line
Citação 4
6. Por outro lado, esta passagem aborda principalmente Jesus - não com algum "futuro Führer", para usar o termo de Hal Lindsey para o Anticristo. Na verdade, a profecia aponta tão inequivocamente para o tempo da VINDA DO MESSIAS, e de forma tão direta predisse a MORTE D'ELE, que em séculos posteriores rabinos judeus que não aceitaram Jesus DESENCORAJARAM o seu estudo e, finalmente pronunciaram uma MALDIÇÃO sobre todos os que tentam calcular os elementos do tempo! 31
Nota da passagem acima:
31 Veja Talmud Sanhedrin 97b, edição Soncino, p. 659.
NOTA: Todas as capitalizações na citação acima são originais do autor, e são reproduzidos por uma questão de precisão.
Howard A. Peth, 7 Mistérios Resolvidos: 7 questões que tocam o coração da Humanidade Segunda edição, revista (Califórnia: Hart Books, 2002).
Citação 5
O MESSIAS VEIO?
por Avram Yehoshua
A coisa mais incrível ocorre no nono capítulo de Daniel: somos informados quando o Messias viria. Mas ao invés de explicar isto para nós, nossos rabinos amaldiçoam qualquer pessoa que queira descobrir isso: "Rabino Samuel b. Nachmani disse em nome (do) Rabino Jonathan: 'explodidos sejam os ossos daqueles que calculam o fim' "(1) Alguns de nossos rabinos, em mais uma tentativa de nos impedir de Daniel, até mesmo afirmam que Daniel estava errado. Alfred Edersheim, um estudioso do Talmude que viria a conhecer Messias disse, 'mais tarde o rabinismo, o qual, naturalmente, não poderia encontrar o seu caminho através das profecias messiânicas do livro, declarou que mesmo Daniel estava enganado'(2) (grifo nosso).
Notas das passagens acima:
1 Sanford R. Howard, L’Chayim: Finding The Light of Shalom (Thorsby, AL: Sabbath House, Inc., 1999), p. 209. Sanhedrin 97b, vol. 2, p. 659, Soncino Press. Editorial footnote #6 says, ‘i.e., Messiah’s advent.’
2 Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus The Messiah (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2000), p. 957. Bereshith Rabba 98 (a midrash or commentary on Genesis). Edersheim lived from 1825 to 1889 C.E. (leia online)
Citação 6
Rab disse: Todas as datas predestinadas [para a redenção] se passaram, e a questão [agora] depende apenas do arrependimento e boas ações.
"Sinédrio 97b," Talmud babilônico: Tratado do Sinédrio. (Leia online)
Jesus e o O Talmud
No judaísmo, o Talmud é chamado o "mais santo". É o livro de referência para os judeus.
Na véspera da Páscoa, Jesus foi pendurado. Durante 40 dias antes da execução ter ocorrido, um arauto saiu e gritou: "Ele está saindo para ser apedrejado, porque ele praticou bruxaria e seduziu Israel à apostasia. Qualquer um que possa dizer qualquer coisa em seu favor, venha para a frente e pleiteie em seu nome "Mas uma vez que nada foi trazido em seu favor, ele foi pendurado na véspera da Páscoa. Ulla respondeu; Você acha alguém tinha alguma defesa que poderia ser feita? Ele não era um mesith (aliciador), a respeito do qual a Escritura diz: "Nem tu os poupará nem tu deve escondê-lo?" Com Jesus, no entanto, foi diferente, pois ele estava ligado com o governo. (Sanhedrin 43a)
Os estudiosos sabem que quando você calcula o tempo do Messias, usando Daniel 9 como o modelo profético, você vem para um Messias: Jesus Cristo. Mas eles rejeitaram-NO. A pedra que foi rejeitada acabou por ser a pedra angular, a pedra fundamental, a fundação. Nenhuma outra fundação podemos ter do que aquela que é Cristo Jesus, diz a Bíblia. Israel rejeitou esse Messias de que suas próprias escrituras apontam, e dizem: "Bendito sejam aqueles que tentam calcular por que ele não veio." Esta é a teologia judaica talmúdica em relação à ausência do Messias oportuna.
A edição Soncino do Talmud pode ser comprada na web aqui, mas por favor, note que é muito cara.
Daniel viveu mais de 500 anos antes do nascimento de Jesus. No entanto, Deus revelou a ele informações que tornariam possível determinar com precisão o tempo em que Jesus seria ungido, ou designado, como Messias, ou Cristo.
Foi dito a Daniel:
“Você deve saber e entender o seguinte: depois de se emitir a ordem para restaurar e reconstruir Jerusalém, até a vinda do Messias, o Líder, haverá 7 semanas e também 62 semanas.”
— Daniel 9:25.
— Daniel 9:25.
Quando se emitiu essa ordem?
Segundo o escritor bíblico Neemias, a ordem para reconstruir as muralhas de Jerusalém foi emitida “no vigésimo ano do rei Artaxerxes”. (Neemias 2:1, 5-8)
Os historiadores confirmam que 474 AEC foi o primeiro ano completo de Artaxerxes como governante. Por conseguinte, o 20.° ano de seu reinado foi 455 AEC. Assim, descobrimos quando começou o período mencionado na profecia messiânica de Daniel, isto é, em 455 AEC.
Qual é a duração desse período?
A palavra hebraica traduzida por semanas (ou sétimos) refere a um período de sete anos, como nossa palavra década refere-se a um período de 0 anos. Ela significa literalmente “uma semana de anos”. Então, 70 semanas são 70 x 7 anos, ou 490 anos. Esse período é dividido em três partes, 7 semanas, ou 49 anos, 62 semanas, ou 434 anos, e uma semana, ou sete anos. Esse conceito de semanas de anos era comum entre os judeus dos tempos antigos. Por exemplo, eles observavam um ano sabático a cada sete anos. (Êxodo 23:10, 11) Portanto, as proféticas 69 semanas equivalem a 69 unidades de 7 anos cada uma, ou a um total de 483 anos. Exatamente 483 anos depois disso, o Senhor Jesus andou em Jerusalém, montado em um burro, aos brados de “Hosanna”, no único dia de Sua vida em que permitiu aos Seus seguidores proclamarem-No Rei de Israel, cumprindo a profecia de Daniel até quanto ao dia! O hebraico de 9.25 O chama de Príncipe Messias, denotando o fato de que Ele vinha como o Filho Ungido do Rei e ainda não havia sido Ele mesmo coroado Rei.
Segundo o escritor bíblico Neemias, a ordem para reconstruir as muralhas de Jerusalém foi emitida “no vigésimo ano do rei Artaxerxes”. (Neemias 2:1, 5-8)
Os historiadores confirmam que 474 AEC foi o primeiro ano completo de Artaxerxes como governante. Por conseguinte, o 20.° ano de seu reinado foi 455 AEC. Assim, descobrimos quando começou o período mencionado na profecia messiânica de Daniel, isto é, em 455 AEC.
Qual é a duração desse período?
A palavra hebraica traduzida por semanas (ou sétimos) refere a um período de sete anos, como nossa palavra década refere-se a um período de 0 anos. Ela significa literalmente “uma semana de anos”. Então, 70 semanas são 70 x 7 anos, ou 490 anos. Esse período é dividido em três partes, 7 semanas, ou 49 anos, 62 semanas, ou 434 anos, e uma semana, ou sete anos. Esse conceito de semanas de anos era comum entre os judeus dos tempos antigos. Por exemplo, eles observavam um ano sabático a cada sete anos. (Êxodo 23:10, 11) Portanto, as proféticas 69 semanas equivalem a 69 unidades de 7 anos cada uma, ou a um total de 483 anos. Exatamente 483 anos depois disso, o Senhor Jesus andou em Jerusalém, montado em um burro, aos brados de “Hosanna”, no único dia de Sua vida em que permitiu aos Seus seguidores proclamarem-No Rei de Israel, cumprindo a profecia de Daniel até quanto ao dia! O hebraico de 9.25 O chama de Príncipe Messias, denotando o fato de que Ele vinha como o Filho Ungido do Rei e ainda não havia sido Ele mesmo coroado Rei.
Em Lucas 19.41-45, Ele lembrou o povo da natureza específica desta profecia. Enquanto se aproximava de Jerusalém e viu a cidade, ele chorou sobre ela e disse, “Ah! se tu conhecesses também, ao menos neste teu dia, o que à tua paz pertence! Mas agora isto está encoberto aos teus olhos. Porque dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te estreitarão de todos os lados; E te derrubarão, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem, e não deixarão em ti pedra sobre pedra, pois que não conheceste o tempo da tua visitação.” Ele os considerou responsáveis por conhecer Daniel 9.24-27.
Poucos dias depois, Ele estendeu essa responsabilidade a nós. “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda; Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes” (Mat 24.15-16). A nós também é exigido entender Daniel 9. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações (9.26).
Primeiro vieram 7 semanas (49 anos) e então 62 semanas (434 anos) num total de 69 semanas ou 483 anos. No final desse período seu Messias seria executado (literalmente destruído ao fazer um concerto) não tendo recebido nada da honra, glória e benção que as Escrituras Lhe prometeram, e o povo de um governante por vir destruiria Jerusalém e o Templo. Os Israelitas seriam espalhados e a paz fugiria ao mundo.
Todos sabemos que Jesus foi crucificado, estabeleceu o Novo Concerto no processo, e 35 anos mais tarde os romanos lançaram a tocha na cidade e no Templo, destruindo a ambos.
Poucos dias depois, Ele estendeu essa responsabilidade a nós. “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda; Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes” (Mat 24.15-16). A nós também é exigido entender Daniel 9. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações (9.26).
Primeiro vieram 7 semanas (49 anos) e então 62 semanas (434 anos) num total de 69 semanas ou 483 anos. No final desse período seu Messias seria executado (literalmente destruído ao fazer um concerto) não tendo recebido nada da honra, glória e benção que as Escrituras Lhe prometeram, e o povo de um governante por vir destruiria Jerusalém e o Templo. Os Israelitas seriam espalhados e a paz fugiria ao mundo.
Todos sabemos que Jesus foi crucificado, estabeleceu o Novo Concerto no processo, e 35 anos mais tarde os romanos lançaram a tocha na cidade e no Templo, destruindo a ambos.