A letra décima primeira do alfabeto hebraico é chamada de "Kaf" e tem o som de "k", como em "kitesurf".
No hebraico moderno, a letra Kaf pode aparecer em três formas:
No hebraico moderno, a letra Kaf pode aparecer em três formas:
Nota: A única diferença entre a letra Kaf e a letra Khaf é a presença ou ausência do ponto no meio da letra (denominada marca dagesh). Quando você vê o ponto no meio desta letra, pronuncia-se como um "k", caso contrário, pronunciá-lo como "kh".
Cinco letras hebraicas são formadas de forma diferente quando elas aparecem como a última letra de uma palavra (essas formas por vezes são chamados de "sofit" (pronuncia-se "so-feet") forma). Felizmente, as cinco letras têm o mesmo som como seus primos não sofit, assim você não tem que aprender sons novos (ou transliterações); porém, você terá que ser capaz de reconhecer estas letras quando você vê-las.
Sumário
Informações Avançadas
A letra Kaf é a 11 ª letra do Aleph-Bet, tendo o valor numérico de 20. O pictograma para Kaf parece uma palma de uma mão, enquanto que a escrita hebraica clássica é constituída de uma linha inclinada que parece um pouco como uma coroa sobre a cabeça de um rei prostração. Kaf é a primeira das "letras duplas" no hebraico, tendo ambos uma forma "mediana" e uma forma final (Sofit).
1. O Mistério de Kaf
No misticismo judaico, as duas letras da palavra "kaf" são as letras iniciais das duas palavras hebraicas: koach ("potencial") e poel ("atual"), sugerindo que Kaf permite o poder latente do espiritual (o potencial ) a ser feito real no físico:
1. O Mistério de Kaf
No misticismo judaico, as duas letras da palavra "kaf" são as letras iniciais das duas palavras hebraicas: koach ("potencial") e poel ("atual"), sugerindo que Kaf permite o poder latente do espiritual (o potencial ) a ser feito real no físico:
O significado literal de Kaf é "palma", que é considerado o local onde o potencial do Yod (mão) é atualizado (curiosamente, a gematria para a palavra Yod é a mesma para a letra Kaf). Por esta razão, abençoamos as crianças com as palmas voltadas para elas e nós encaramos Deus como tendo as palmas das mãos d'Ele sobre nós, pois esta imagem sugere a quarta chamada do poder latente do espírito interior para a manifestação no mundo físico.
Também por esta razão Chassidut considera-se recitando a bênção Modeh Ani com as duas palmas das mãos juntas pela manhã um ato de solicitação que o poder de Deus se manifeste em nossas vidas diárias.
Também por esta razão Chassidut considera-se recitando a bênção Modeh Ani com as duas palmas das mãos juntas pela manhã um ato de solicitação que o poder de Deus se manifeste em nossas vidas diárias.
Nota: A Mão Chamsa (a partir de chamesh, cinco, e, portanto, não diretamente relacionada com Kaf) é um amuleto judaico simbolizando mão protetora do Criador, que foi pensada para proteger do "mau olhado" (einhoreh). A Chamsa é geralmente considerado como um artigo supersticioso não associado com misticismo judaico que às vezes é chamado de "mão de Miriam."
2. O Significado de Kaf
A palavra Kaf significa "palma" de uma mão e também o que pode ser contido dentro da palma da mão. A palavra "colher" em hebraico é a palavra Kaf, a qual é uma extensão natural da palma da mão como um recipiente. A gematria para a letra Kaf é 20, o mesmo valor para a palavra Yod (mão), e duas vezes o valor da letra Yod. Kaf vem de uma palavra de raiz (shoresh) kafah significando dobrar ou curvar-se, sugerindo a forma côncava do corpo ou a forma de uma coroa na cabeça de um rei.
3. Kaf e Kavvanah
O Kaf começa a palavra (kavvanah) a qual significa foco e concentração espiritual (a raiz para esta palavra significa "visar"). Kavvanah é um conceito-chave na espiritualidade judaica que sugere que você deve livrar sua mente de tudo o que é distração e visar imaginar-se como estando diretamente diante da presença divina.
2. O Significado de Kaf
A palavra Kaf significa "palma" de uma mão e também o que pode ser contido dentro da palma da mão. A palavra "colher" em hebraico é a palavra Kaf, a qual é uma extensão natural da palma da mão como um recipiente. A gematria para a letra Kaf é 20, o mesmo valor para a palavra Yod (mão), e duas vezes o valor da letra Yod. Kaf vem de uma palavra de raiz (shoresh) kafah significando dobrar ou curvar-se, sugerindo a forma côncava do corpo ou a forma de uma coroa na cabeça de um rei.
3. Kaf e Kavvanah
O Kaf começa a palavra (kavvanah) a qual significa foco e concentração espiritual (a raiz para esta palavra significa "visar"). Kavvanah é um conceito-chave na espiritualidade judaica que sugere que você deve livrar sua mente de tudo o que é distração e visar imaginar-se como estando diretamente diante da presença divina.
4. Kaf e as Coroas
A palavra (keter) significa "uma coroa" (de katar, coroar). Na tradição judaica, há quatro coroas que são dadas ao povo judeu:
- Keter Torá, a coroa da Torá (e também a coroa usada para enfeitar o rolo da Torá na sinagoga)
- Keter Kehuna, a Coroa do Sacerdócio.
- Keter Malkhut, a Coroa do Reino.
- Keter shem tov, a coroa de um bom nome. De acordo com os sábios, um bom nome é a melhor coroa de todas (Avot 4:17), uma vez que é fundamental para todas as outras coroas. E como diz Kohelet, tov shem mishemen tov, "Um bom nome é melhor do que o azeite."
O Senhor Jesus é o único que possui todas as coroas de Israel e da Igreja. Como Melekh HaYehudim Ele usa a Coroa do Reino; como Kohen HaGadol Ele usa a Coroa do Sacerdócio, como Devar Elohim Ele usa a coroa da Torá, como Ben Elyon Ele usa a Coroa do Bom Nome; como Sar HaChayim Ele usa o Coroa da Vida; como o Tzaddik segundo a ordem de Melkhi-Tsedek, Ele usa a Coroa da Justiça, como HaRo'eh HaTov, Ele usa a Coroa Incorruptível, como Adon HaKavod Ele usa a Coroa da Glória, e assim por diante. De fato, ELE é coroado com muitas coroas!
- Keter Torá, a coroa da Torá (e também a coroa usada para enfeitar o rolo da Torá na sinagoga)
- Keter Kehuna, a Coroa do Sacerdócio.
- Keter Malkhut, a Coroa do Reino.
- Keter shem tov, a coroa de um bom nome. De acordo com os sábios, um bom nome é a melhor coroa de todas (Avot 4:17), uma vez que é fundamental para todas as outras coroas. E como diz Kohelet, tov shem mishemen tov, "Um bom nome é melhor do que o azeite."
O Senhor Jesus é o único que possui todas as coroas de Israel e da Igreja. Como Melekh HaYehudim Ele usa a Coroa do Reino; como Kohen HaGadol Ele usa a Coroa do Sacerdócio, como Devar Elohim Ele usa a coroa da Torá, como Ben Elyon Ele usa a Coroa do Bom Nome; como Sar HaChayim Ele usa o Coroa da Vida; como o Tzaddik segundo a ordem de Melkhi-Tsedek, Ele usa a Coroa da Justiça, como HaRo'eh HaTov, Ele usa a Coroa Incorruptível, como Adon HaKavod Ele usa a Coroa da Glória, e assim por diante. De fato, ELE é coroado com muitas coroas!
5. Kaf e a Semelhança ao Rei Messias
Gramaticamente, quando prefixado a uma palavra Kaf significa "como" ou "tão." Por exemplo, nós prefixo Kaf para melekh (rei) para obter k'melekh, como um rei. Agora a letra Kaf lembra a letra Bet, a qual entendemos ser uma imagem do Messias Jesus. Quando nós "prefixamo-nos" ao Senhor Jesus, seremos conformados à Sua imagem e se assemelharemos a ele, assim como Kaf se assemelha a Bet. E uma vez que Kaf retrata as palmas das mãos, nós além disso se assemelharemos a Jesus no nosso trabalho e nosso sacrifício para os outros.
Além disso, quando na sequência de uma palavra Kaf indica "possessão." Por exemplo, podemos acrescentar Kaf para melekh para obter melekha, seu rei. Agora, uma vez que Kaf retrata uma coroa de uma pessoa prostrada, podemos ver que, quando seguimos a Jesus por "curvar" (kafaf) nossas vontades em submissão a Ele, nós será dado como recompensa a coroa da justiça (keter haTzedakah), uma vez que nossas obras vão seguir a Sua.
6. "Palmas das mãos" e Escritura
Em Isaías 49:16, o Senhor declara pungentemente que Ele tem gravado Jerusalém nas palmas das Suas mãos, ilustrando, assim, sua preocupação permanente para a Sião:
Gramaticamente, quando prefixado a uma palavra Kaf significa "como" ou "tão." Por exemplo, nós prefixo Kaf para melekh (rei) para obter k'melekh, como um rei. Agora a letra Kaf lembra a letra Bet, a qual entendemos ser uma imagem do Messias Jesus. Quando nós "prefixamo-nos" ao Senhor Jesus, seremos conformados à Sua imagem e se assemelharemos a ele, assim como Kaf se assemelha a Bet. E uma vez que Kaf retrata as palmas das mãos, nós além disso se assemelharemos a Jesus no nosso trabalho e nosso sacrifício para os outros.
Além disso, quando na sequência de uma palavra Kaf indica "possessão." Por exemplo, podemos acrescentar Kaf para melekh para obter melekha, seu rei. Agora, uma vez que Kaf retrata uma coroa de uma pessoa prostrada, podemos ver que, quando seguimos a Jesus por "curvar" (kafaf) nossas vontades em submissão a Ele, nós será dado como recompensa a coroa da justiça (keter haTzedakah), uma vez que nossas obras vão seguir a Sua.
6. "Palmas das mãos" e Escritura
Em Isaías 49:16, o Senhor declara pungentemente que Ele tem gravado Jerusalém nas palmas das Suas mãos, ilustrando, assim, sua preocupação permanente para a Sião:
Além disso, é-nos dito para levantar nossas mãos com nossos corações para Deus no céus:
O salmista clama para esticar as mãos para mitzvot de Deus a qual ele ama e medita nos chukim (estatutos) de Deus :
7. Curiosidade Textual
Há um Kaf subdimensionado encontrado em Gênesis 23:3
Há um Kaf subdimensionado encontrado em Gênesis 23:3
Os sábios dizem que isso mostra que devemos mostrar moderação em nosso luto e lamentação uma vez que o homem justo entende que a alma é imortal e, portanto, a perda de relação com o outro não é permanente.